ص2810 - كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - المثل التطبيقي من حياة النبي صلى الله عليه وسلم في العدل والمساواة

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الأحاديث الواردة في (العدل) المثل التطبيقي من حياة النبي صلى الله عليه وسلم في (العدل والمساواة)

قالت: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقسم فيعدل، ويقول: «اللهمّ هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك» يعني القلب) *) * «١» .

٤٩-* (عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرّحمن عن أبيه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حين تزوّج أمّ سلمة- رضي الله عنها- قال لها: «ليس بك على أهلك هوان. إن شئت سبّعت عندك. وإن شئت ثلّثت، ثمّ درت» قالت: ثلّث» ) * «٢» .

٥٠-* (عن أمّ سلمة- رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إنّكم تختصمون إليّ ولعلّ بعضكم أن يكون ألحن بحجّته «٣» من بعض فأقضي له على نحو ممّا أسمع منه، فمن قطعت له من حقّ أخيه شيئا فلا يأخذه، فإنّما أقطع له به قطعة من النّار» ) * «٤» .

٥١-* (عن سويد بن قيس، قال: جلبت أنا ومخرفة العبد بزّا من هجر، فأتينا به مكّة، فجاءنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فساومنا سراويل وعندنا وزّان يزن بالأجر، فقال له النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «يا وزّان، زن وأرجح» ) * «٥» .

٥٢-* (عن عائشة- رضي الله عنها- قالت: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إذا خرج أقرع بين نسائه، فطارت القرعة على عائشة وحفصة، فخرجتا معه جميعا. وكان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إذا كان باللّيل سار مع عائشة يتحدّث معها، فقالت حفصة لعائشة: ألا تركبين اللّيلة بعيري، وأركب بعيرك، فتنظرين وأنظر؟

قالت: بلى. فركبت عائشة على بعير حفصة، وركبت حفصة على بعير عائشة. فجاء رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى جمل عائشة، وعليه حفصة، فسلّم ثمّ سار معها حتّى نزلوا فافتقدته عائشة فغارت. فلمّا نزلوا جعلت تجعل رجلها بين الإذخر «٦» وتقول: يا ربّ سلّط عليّ عقربا أو حيّة تلدغني، رسولك ولا أستطيع أن أقول له شيئا) * «٧» .

٥٣-* (عن أنس بن مالك- رضي الله عنه- قال: إنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم كان عند بعض نسائه، فأرسلت إحدى أمّهات المؤمنين مع خادم بقصعة فيها طعام، فضربت بيدها فكسرت القصعة، فضمّها، وجعل فيها الطّعام وقال: «كلوا» وحبس الرّسول والقصعة حتّى فرغوا، فدفع القصعة الصّحيحة، وحبس المكسورة) * «٨» .

(١) أبو داود (٢١٣٤) واللفظ له، والترمذي (١١٤٠) والنسائي (٧/ ٦٤) وابن ماجة (١٩٧١) والبيهقي (٧/ ٢٩٨) وأحمد (٦/ ١٤٤) موصولا، والحاكم (٢/ ١٨٧) ، وقال: صحيح على شرط مسلم وأقره الذهبي وابن حبان فى صحيحه كما في الإحسان (٦/ ٢٠٣) وقال محققا زاد المعاد: إسناد ابن ماجة قوي (٥/ ١٤٩) . وقال محقق «جامع الأصول» (١١/ ٥١٤) : وهو حديث صحيح.
(٢) مسلم (١٤٦٠) .
(٣) ألحن بحجته (أبلغ وأعلم بحجته) .
(٤) البخاري- الفتح ٥ (٢٦٨٠) مسلم (١٧١٣) واللفظ له.
(٥) الترمذي (١٣٠٥) وقال: حسن صحيح. وأبو داود (٣٣٣٦) والنسائي (٧/ ٢٨٤) وقال الشيخ الألباني في صحيحه: صحيح (٤٢٧٩) : (٢/ ٩٥١) وابن ماجة (٢٢٢٠) واللفظ له.
(٦) الإذخر: حشيش طيب الريح.
(٧) البخاري- الفتح ٩ (٥٢١١) ومسلم (٢٤٤٥) واللفظ له.
(٨) البخاري- الفتح ٥ (٢٤٨١) .

<< < ج:

ص: > >>