للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

«معاتبة الأخ خير من فقده» ) * «١» .

٤-* (قال الزّجّاج: قال الحسن في قوله تعالى: وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرادَ شُكُوراً قال: من فاته عمله من الذّكر والشّكر بالنّهار، كان له في اللّيل مستعتب، ومن فاته باللّيل، كان له في النّهار مستعتب، قال: أراه يعني وقت استعتاب أي وقت طلب عتبى، كأنّه أراد وقت استغفار) * «٢» .

٥-* (قال أبو الحسن بن منقذ:

أخلاقك الغرّ السّجايا ما لها ... حملت قذى الواشين وهي سلاف

ومرآة رأيك في عبيدك ما لها ... صدئت وأنت الجوهر الشّفّاف

) * «٣» .

٦-* (قيل: العتاب خير من الحقد، ولا يكون العتاب إلّا على زلّة، وقد مدحه قوم فقالوا: العتاب حدائق المتحابّين، ودليل على بقاء المودّة ... وذمّه بعضهم، قال إياس بن معاوية: وخرجت في سفر ومعي رجل من الأعراب، فلمّا كان في بعض المناهل لقيه ابن عمّ له فتعانقا، وتعاتبا وإلى جانبهما شيخ من الحيّ. فقال لهما: أنعما عيشا، إنّ المعاتبة تبعث التّجنّي، والتّجنّي يبعث المخاصمة، والمخاصمة تبعث العداوة، ولا خير في شيء ثمرته العداوة، قال الشّاعر:

فدع العتاب فربّ شرر ... هاج أوّله العتاب

) * «٤» .

٧-* (كان ابن عرادة السّعديّ مع سلم بن زياد بخراسان، وكان له مكرما، وابن عرادة يتجنّى عليه، ففارقه وصاحب غيره، ثمّ ندم ورجع إليه، وقال:

عتبت على سلم فلمّا فقدته ... وصاحبت أقواما بكيت على سلم

رجعت إليه بعد تجريب غيره ... فكان كبرء بعد طول من السّقم

) * «٥» .

٨-* (قال الغطمّش الضّبّيّ:

أقول وقد فاضت بعيني عبرة ... أرى الدّهر يبقى والأخلّاء تذهب

أخلّاي لو غير الحمام أصابكم ... عتبت ولكن ليس للدّهر معتب

) * «٦» .

٩-* (وقال أبو الأسود:

فألفيته غير مستعتب ... ولا ذاكر الله إلّا قليلا

) * «٧» .

١٠-* (قال الشّاعر:

أعاتب ذا المودّة من صديق ... إذا ما رابني منه اجتناب

إذا ذهب العتاب فليس ودّ ... ويبقى الودّ ما بقي العتاب

) * «٨» .


(١) لسان العرب «عتب» .
(٢) لسان العرب «عتب» .
(٣) المستطرف (١/ ٢٨٣) .
(٤) المستطرف (١/ ٢٨٢) واللسان «عتب» .
(٥) المستطرف (١/ ٢٨٣) .
(٦) لسان العرب «عتب» .
(٧) المصدر السابق «عتب» .
(٨) لسان العرب «عتب» .