الأحاديث الواردة في ذمّ (إطلاق البصر) معنى
١-* (عن أمّ سلمة- رضي الله عنها- أنّها قالت: كنت عند رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وميمونة، قالت:
فبينا نحن عنده أقبل ابن أمّ مكتوم فدخل عليه وذلك بعد ما أمرنا بالحجاب. فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:
«احتجبا منه» ، فقلت: يا رسول الله؛ أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا؟ فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:
«أفعمياوان أنتما؟ ألستما تبصرانه» ) * «١» .
٢-* (عن عبد الله بن عمرو بن العاص- رضي الله عنهما- أنّه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إذا زوّج أحدكم خادمه- عبده أو أجيره- فلا ينظر إلى ما دون السّرّة وفوق الرّكبة» ) * «٢» .
٣-* (عن سهل بن سعد السّاعديّ- رضي الله عنه- أنّه قال: إنّ رجلا اطّلع من جحر في باب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ومع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم مدرى «٣» يرجّل «٤» به رأسه، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «لو أعلم أنّك تنظر طعنت به في عينك، إنّما جعل الله الإذن من أجل البصر» ) * «٥» .
٤-* (عن أنس بن مالك- رضي الله عنه- أنّ رجلا اطّلع من بعض حجر النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فقام إليه بمشقص أو مشاقص «٦» فكأنّي أنظر إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يختله «٧» ليطعنه) * «٨» .
٥-* (عن جابر بن عبد الله- رضي الله عنهما-:
أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم رأى امرأة فأتى امرأته زينب وهي تمعس «٩» منيئة «١٠» لها، فقضى حاجته، ثمّ خرج إلى أصحابه فقال: «إنّ المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان، فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله، فإنّ ذلك يردّ ما في نفسه» ) * «١١» .
٦-* (عن ابن عبّاس- رضي الله عنهما- قال: لم أر شيئا أشبه باللّمم ممّا قال أبو هريرة- رضي الله عنه- أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «إنّ الله كتب على ابن آدم حظّه من الزّنى، أدرك ذلك لا محالة. فزنى العينين النّظر، وزنى اللّسان النّطق، والنّفس تمنّى وتشتهي، والفرج يصدّق ذلك أو يكذّبه» ) * «١٢» .
٧-* (عن جرير بن عبد الله- رضي الله عنه-
(١) أبو داود (١١٢٤) ، الترمذي (٢٧٧٨) واللفظ له، وقال: حسن صحيح، وفي سنده نبهان المخزومي: أبو يحيى المدني مولى أم سلمة، روى عنها هذا الحديث ورواه عنه الزهري، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول التقريب (٥٥٩) ، والتهذيب (١٠/ ٤١٦) .
(٢) أبو داود (٤٩٦) ، وقال محقق جامع الأصول (٥/ ١٨٧) إسناده حسن، واللفظ له.
(٣) المدرى: حديدة تشبه المشط.
(٤) يرجل: ترجيل الشعر تسريحه ومشطه.
(٥) البخاري- الفتح ١٢ (٦٩٠١) ، مسلم (٢١٥٦) واللفظ له.
(٦) المشاقص: جمع مشقص وهو نصل عريض السهم.
(٧) يختله: أي يراوغه ويستغفله.
(٨) البخاري- الفتح ١٢ (٦٩٠٠) ، مسلم (٢١٥٧) واللفظ له.
(٩) المعس: الدلك.
(١٠) المنيئة: الجلد أول ما يوضع في الدباغ.
(١١) مسلم (١٤٠٣) .
(١٢) البخاري- الفتح ١١ (٦٢٤٣) ، ومسلم (٢٦٥٧) واللفظ له.