ص3936 - كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - واصطلاحا

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

يفعل «١» وإذا كان بحضرة المقول فيه: سمّي بهتانا.

وقال في موضع آخر: كلّ خبر لا يكون عن بصيرة بالمخبر عنه فهو افتراء «٢» وذكر في موضع ثالث: أنّ الافتراء تقوّل، لأنّه قول متكلّف، وتسمّى الأقوال المفتراة أقاويل تحقيرا لها كأنّها جمع أفعولة من القول ك (الأضاحيك) «٣» .

ويؤخذ من كلام الرّاغب: أنّ الافتراء هو:

اختراع لقصّة كاذبة لا أصل لها، يقول- رحمه الله-:

الكذب إمّا أن يكون اختراعا لقصّة لا أصل لها، أو زيادة في القصّة أو نقصانا يغيّران المعنى، أو تحريفا بتغيير عبارة، فما كان اختراعا يقال له: الافتراء والاختلاق «٤» .

قال ابن بطّال: الافتراء الكذب العظيم الّذي يتعجّب منه. «٥» .

[انظر صفات: الكذب- الإساءة- الإفك- البهتان- شهادة الزور- الفجور- سوء الظن.

وفي ضد ذلك: انظر صفات: الصمت وحفظ اللسان- الصدق- إقامة الشهادة- حسن الخلق- حسن المعاملة- حسن العشرة- حسن الظن] .

(١) الكليات (١٥٤) .
(٢) المرجع السابق (٥٥٦) .
(٣) المرجع السابق (٧١٠) .
(٤) الذريعة إلى مكارم الشريعة (٢٧٥) .
(٥) فتح الباري (١٢/ ٤٤٩) .

<< < ج:

ص: > >>