ص4705 - كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في ذم شرب الخمر

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب شرب الخمر من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في ذم (شرب الخمر)

لتقع عليّ، أو تشرب من هذه الخمرة كأسا، أو تقتل هذا الغلام قال: فاسقني من هذا الخمر كأسا فسقته كأسا قال: زيديني، فلم يرم حتّى وقع عليها، وقتل النّفس، فاجتنبوا الخمر؛ فإنّها والله لا يجتمع الإيمان وإدمان الخمر، إلّا ليوشك أن يخرج أحدهما صاحبه» ) * «١» .

٤-* (قالت عائشة- رضي الله عنها-: «حرّم أبو بكر- رضي الله عنه- الخمر على نفسه فلم يشربها في الجاهليّة ولا الإسلام. وذلك أنّه مرّ برجل سكران يضع يده في العذرة ويدنّيها من فيه فإذا وجد ريحها صرف عنها. فقال: إنّ هذا لا يدري ما يصنع وهو يجد ريحها فحرّمها» ) * «٢» .

٥-* (قال عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه- «إنّ الله لم يجعل شفاء كم فيما حرّم عليكم.

يعني في السّكر» ) * «٣» .

٦-* (وقال: لا تسقوا أولادكم الخمر؛ فإنّهم ولدوا على الفطرة) * «٤» .

٧-* (قال ابن عمر- رضي الله عنهما-:

«نزل تحريم الخمر وإنّ في المدينة يومئذ لخمسة أشربة، ما فيها شراب العنب» ) * «٥» .

٨-* (قال ابن عبّاس- رضي الله عنهما-:

«لمّا حرّمت الخمر مشى أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعضهم إلى بعض وقالوا: حرّمت الخمر، وجعلت عدلا للشّرك» ) * «٦» .

٩-* (وقال أيضا: «ثلاثة لا تقربهم الملائكة: الجنب، والسّكران، والمتضمّخ بالخلوق» ) * «٧» .

١٠-* (قال أبو موسى- رضي الله عنه-: «ما أبالي شربت الخمر أو عبدت هذه السّارية من دون الله- عزّ وجلّ-» ) * «٨» .

١١-* (قال عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما-: «لا تعودوا شرّاب الخمر إذا مرضوا» ) * «٩» .

١٢-* (وقال أيضا: «لا تسلّموا على شربة الخمر» ) * «١٠» .

١٣-* (قال أبو هريرة- رضي الله عنه-: «من

(١) النسائي (٨/ ٣١٥) ، وذكره المنذري في ترغيبه وعزاه لابن حبان والبيهقي (٣/ ٢٥٩) ، وقال محقق جامع الأصول: إسناده صحيح (٥/ ١٠٣) .
(٢) الدلائل الواضحات على تحريم المسكرات والمفترات، للشيخ حمود التويجري (٨٨) .
(٣) البخاري- الفتح ١٠ (٨١) .
(٤) فتح الباري ١٠ (٨٢) .
(٥) البخاري- الفتح ٨ (٤٦١٦) .
(٦) ذكره المنذري في الترغيب والترهيب وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح (٣/ ٢٦٠) .
(٧) ذكره المنذري في الترغيب والترهيب وقال: رواه البزار باسناد صحيح (٣/ ٢٦١) والخلوق رائحة مركبة تتخذ من الزعفران وغيره من أنواع الطيب متغلب عليه الحمرة والصفرة وقد ورد تارة بإباحته، وتارة بالنهي عنه والنهي أكثر وأثبت ونهى عنه لأنه من طيب النساء، وكن أكثر استعمالا له منهم.
(٨) النسائي (٨/ ٣١٤) ، وقال محقق جامع الأصول: إسناده صحيح (٥/ ١٠٤) .
(٩) الكبائر للذهبي (٨١٤) .
(١٠) البخاري- الفتح (١١/ ٤٢) .

<< < ج:

ص: > >>