ص5381 - كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - الكذب

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

[الكذب]

[الكذب لغة:]

مصدر قولهم: كذب يكذب، وهو مأخوذ من مادّة (ك ذ ب) الّتي تدلّ على خلاف الصّدق، قال ابن فارس: وتلخيص هذا: «أنّه لا يبلغ نهاية الكلام في الصّدق» من ذلك: الكذب، خلاف الصّدق، يقال كذب كذبا، وكذّبت فلانا: نسبته إلى الكذب، وأكذبته وجدته كاذبا، وحمل فلان ثمّ كذب وكذّب. أي لم يصدق في الحملة، وقولهم: ما كذّب فلان أن فعل كذا، أي ما لبث، فأمّا قول العرب كذب عليك كذا، وكذبك كذا، بمعنى الإغراء، أي عليك به، أو قد وجب عليك كما جاء في الحديث: «كذب عليكم الحجّ» أي وجب فكذا جاء عن العرب «١» ، «٢» .

وقال الرّاغب: الكذب يقال في المقال والفعال، قال تعالى: إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ (النحل/ ١٦) (فهذا في القول) ، وقال عزّ وجلّ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ (المنافقون/ ١) وكذبهم في اعتقادهم لا في مقالهم، ومقالهم كان صدقا، أي قولهم إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ (المنافقون/ ١) «٣» ، وقول الله

تعالى وَكَذَّبُوا بِآياتِنا كِذَّاباً (النبأ/ ٢٨) كذّاب أحد مصادر المشدّد (أي كذّب) ؛ لأنّ مصدره قد يجيء على تفعيل مثل تكليم، وعلى فعّال مثل كذّاب، وعلى تفعلة مثل توصية وعلى مفعّل مثل ممزّق، وقوله سبحانه:

لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ (الواقعة/ ٢) كاذبة هو اسم يوضع موضع المصدر كالعاقبة والباقية «٤» .

وقال القرطبيّ: الكاذبة مصدر بمعنى الكذب، والمعنى لا يسمع لها كذب، وقيل: الكاذبة صفة والموصوف محذوف، أي ليس لوقعتها حال كاذبة، أو نفس كاذبة، أي كلّ من يخبر عن وقعتها صادق.

وقال الثّوريّ: ليس لوقعتها أحد يكذب بها، وقال الكسائيّ: ليس لها تكذيب، أي ينبغي ألّا يكذّب بها أحد «٥» .

قال ابن منظور: الكذب نقيض الصّدق، يقال: كذب يكذب كذبا وكذبا.

وكذبة مثال همزة، وكذبان.

والكذّب: جمع كاذب، مثل راكع وركّع.

والكذب: جمع كذوب، مثل صبور وصبر

(١) أي بمعنى الإغراء أو الوجوب فيكون على غير الأصل فيما استعملت له مادة (ك ذ ب) .
(٢) مقاييس اللغة (٥/ ١٦٨) .
(٣) المفردات للراغب (٤٢٧) .
(٤) الصحاح (١/ ٢١٠) .
(٥) تفسير القرطبي (١٧/ ١٢٧) .

<< < ج:

ص: > >>