كتاب نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان

- وسئل فضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين -حفظه الله-:

الاعتكاف له زمان محدد، أو يقتصر على رمضان، أم يجوز في غير رمضان؟ فأجاب: المشروع أن يكون في رمضان فقط لأن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لم يعتكف في غير رمضان، إلا ما كان منه في شوال حين ترك الاعتكاف سنة في رمضان فاعتكف في شوال.

ولكن لو اعتكف الإنسان في غير رمضان، لكان هذا جائزا؛ لأن عمر -رضي الله عنه-، سأل النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقال: إني نذرت أن أعتكف ليلة أو يوما في المسجد الحرام، فقال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أَوْفِ بنذرك" (١) .

هل تكفي النية إذا شرط في اعتكافه شيئًا لابد منه ولم ينطق به؟

- وسئل العلامة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي -رحمه الله-:

إذا شرط في اعتكافه شيئًا مما له منه بد، فهل تكفي نيته، أم لابد من نطقه؟

فأجاب نيته كافية عن نطقه، كما هو الأصل في كل العبادات، إلا الاشتراط في الحج، فلابد من نُطْقهِ فيه، والله أعلم (٢) .

[بعض أحكام الاعتكاف]

- وسئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز -حفظه الله-:

ما حكم الاعتكاف في المساجد، وما معناه شرعًا، وهل هو شامل للنوم مع الأكل في المساجد وإباحته أم لا؟

فأجاب: لا ريب أن الاعتكاف في المسجد قربة من القرب، وفي رمضان أفضل من غيره؛ لقول الله تعالى: (وَلاَ تُبَاِشُروهُنَّ وَأَنتُم عَاكِفُونَ فِي الْمسًاجِدِ) [البقرة: ١٨٧] .

(١) "فقه العبادات لابن عثيمين" (ص ٢٠٨) .
(٢) "الفتاوى السعدية للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي" (ص ٢٣٢) .