كتاب نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان

ابن القيم لشيخه في كتاب "الروح"، و"أطال الاستدلال" و"الاحتجاج لنصرة هذا المذهب.

وأجاز الإمام أحمد وبعض الشافعية إهداء ثواب قراءة القرآن إلى الأموات (١) ، ومنع من ذلك الشافعي -رحمه الله تعالى- كما منعه مالك.

ويرى بعض العلماء أن جواز الإهداء مقصور على الابن، فيجوز له أن يهدي لأمه وأبيه، ولا يجوز من غيره (٢) .

حجج المانعين:

احتج المانعون هنا بالحجج نفسها التي استدلّ بها مانعو النيابة في العبادات، وقد سبق ذكرها.

حجج المجيزين:

احتجوا بالنصوص التي تدل على جواز النيابة.

وبالنظر في هذه الأدلة والنصوص التي ساقوها نجد أنها لا تنهض للاستدلال على جواز إهداء الثواب إلى الميت في كل العبادات.

[النية: ركن أم شرط في الصوم؟]

* مذهب الحنابلة أن النية في العبادات شرط في صحتها.

* ومذهب الأحناف كمذهب الحنابلة باستثناء الوضوء والغسل، فإنها سنة فيهما عندهم.

* ومذهب المالكية كمذهب الحنابلة والأحناف كما أشار لذلك ابن العربي (٣) .

* واختلف علماء الشافعية -كما يقول النووي- في نية الصلاة: هل هي

(١) "نيل الأوطار" (٤/٩٩) .
(٢) انظر: "نيل الأوطار" (٤/٩٩) ، "تفسير المنار" (٨/٢٥٤) و"أحكام الجنائز" (ص ١٧٤) .
(٣) "أحكام القرآن" (١/٢٨٦) .