كتاب نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان

قرأ به رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في العيد؟ فقلت: بـ (اقتربت الساعة) و (ق) أخرجه مسلم.

قال ابن القيم "وربما قرأ فيهما (سبح اسم ربك الأعلى) ، (هل أتاك حديث الغاشية) أخرجه مسلم من حديث النعمان بن بشير. صح عنه هذا وهذا ولم يصح عنه غير ذلك.

وباقي هيئاتها، كغيرها من الصلوات المعتادة.

(١١) من فاتته صلاة العيد جماعة، يصلي ركعتين:

قال البخاري -رحمه الله- "باب إذا فاته العيد يصلي ركعتين". وهو قول عطاء ومذهب الشافعي.

(١٢) الخطبة بعد الصلاة: السنة في خطبة العيد أن تكون بعد الصلاة؛ خلافًا لما فعله مروان بن الحكم عن ابن عباس قال "شهدت العيد مع رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأبي بكر وعمر وعثمان -رضي الله عنهم-، فكلهم كانوا يصلون قبل الخطبة" (١) .

(١٣) التخيير بحضور الخطبة:

وخطبة العيد كسائر الخطب، تفتتح بالحمد والثناء على الله عز وجل.

قال ابن القيم في "زاد المعاد" (١/٤٤٧-٤٤٨) : "وكان - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يفتتح خطبة كلها بالحمد لله، ولم يحفظ عنه في حديث واحد أنه كان يفتتح خطبتي العيد بالتكبير، وإنما روى ابن ماجة في "سننه" (٢) . عن سعد القرظ مؤذن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنه كان يكثر التكبير بين أضعاف الخطبة، ويكثر التكبير في خطبتي العيدين، وهذا لا يدل على أنه كان يفتتحها به".

وحضور الخطبة ليس واجبًا كالصلاة: قال عبد الله بن السائب: شهدت

(١) رواه البخاري ومسلم وأحمد.
(٢) ورواه الحاكم والبيهقي وسنده ضعيف، عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد المؤذن ضعيف، وأبوه وجده مجهولان.