للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب التفسير المنير - الزحيلي

[وهبة الزحيلي]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التفسير

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب غزوة الأحزاب أو الخندق وبني قريظة المفردات اللغوية
+ - التشكيل

ومرضى القلوب كذبوا بوعد الله، وتشككوا فيه، وأعلنوا بطلانه.

{اُبْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ} اختبروا وامتحنوا، فظهر المخلص من المنافق والثابت من المتزلزل {وَزُلْزِلُوا زِلْزالاً شَدِيداً} اضطربوا كثيرا من شدة الفزع وكثرة العدو {وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ} ضعف اعتقاد، وهم قوم كان المنافقون يستميلونهم بالإغراءات وزرع الشّبه في قلوبهم، لحداثة عهدهم بالإسلام {ما وَعَدَنَا اللهُ وَرَسُولُهُ} بالنصر أو الظفر وإعلاء دينه {إِلاّ غُرُوراً} إلا وعدا باطلا لا حقيقة له، أو خداعا.

{طائِفَةٌ مِنْهُمْ} أي المنافقين {يا أَهْلَ يَثْرِبَ} أهل المدينة ممنوع من الصرف للعلمية ووزن الفعل {لا مُقامَ لَكُمْ} أي لا إقامة ولا مكانة لكم هاهنا {فَارْجِعُوا} إلى منازلكم في المدينة هاربين، وذلك بعد أن خرجوا مع النبي صلّى الله عليه وسلّم إلى «سلع»: جبل خارج المدينة للقتال {وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ} في الرجوع {يَقُولُونَ: إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ} قاصية غير حصينة، يخشى عليها الاقتحام من الأعداء {وَما هِيَ بِعَوْرَةٍ} بل هي حصينة {إِنْ يُرِيدُونَ إِلاّ فِراراً} أي ما يريدون إلا هروبا من القتال مع المؤمنين.

{وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ} المدينة {مِنْ أَقْطارِها} نواحيها وجوانبها {ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ} طلب منهم الداخلون الشرك والردة، ومقاتلة المسلمين {لَآتَوْها} لأعطوها وفعلوها، وقرئ:

لأتوها أي لجاؤوها {وَما تَلَبَّثُوا بِها إِلاّ يَسِيراً} ما أخّروها، أو ما أخروا إعطاء الفتنة إلا لوقت يسير {لا يُوَلُّونَ الْأَدْبارَ} المراد لا ينهزمون ولا يفرون من الزحف. والأدبار: جمع دبر وهو ما قابل القبل، ويطلق على الظهر {وَكانَ عَهْدُ اللهِ مَسْؤُلاً} عن الوفاء به، ومجازي عليه. وهم بنو حارثة عاهدوا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يوم أحد حين فشلوا، ثم تابوا ألا يعودوا لمثله.

{وَإِذاً لا تُمَتَّعُونَ} إذا فررتم لا تتمتعون في الدنيا بعد فراركم {إِلاّ قَلِيلاً} أي لم يكن ذلك التمتيع إلا تمتيعا أو زمانا قليلا {يَعْصِمُكُمْ} يمنعكم أو يجيركم {إِنْ أَرادَ بِكُمْ سُوءاً} هلاكا وهزيمة {أَوْ أَرادَ بِكُمْ رَحْمَةً} فيه محذوف أي: أو يصيبكم بسوء إن أراد الله بكم خيرا، فقد يكون المصاب خيرا {مِنْ دُونِ اللهِ} غيره {وَلِيًّا} مواليا ينفعهم {وَلا نَصِيراً} ناصرا يدفع الضر عنهم.

{الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ} المثبّطين منكم عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وهم المنافقون {وَالْقائِلِينَ لِإِخْوانِهِمْ} من ساكني المدينة {هَلُمَّ إِلَيْنا} تعالوا، وأقبلوا إلينا، أو قرّبوا أنفسكم إلينا {وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلاّ قَلِيلاً} أي لا يأتون الحرب والقتال إلا إتيانا أو زمانا قليلا، رياء وسمعة {أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ} بخلاء عليكم بما ينفعكم بالمعاونة أو النفقة في سبيل الله، جمع شحيح {عَلَى الْخَيْرِ} حريصين على مال الغنائم، يطلبونها {تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ} تدير أعينهم أحداقهم {كَالَّذِي يُغْشى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ} أي كنظر أو دوران عين المغشي عليه من سكرات الموت خوفا {فَإِذا ذَهَبَ الْخَوْفُ} زالت حالة الخوف وحيزت الغنائم {سَلَقُوكُمْ} آذوكم بالكلام ورموكم {بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ} أي ألسنة ذربة سليطة قاطعة

<<  <  ج:
ص:  >  >>