ص339 - كتاب الجدول في إعراب القرآن - الصرف

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب [سورة النحل (١٦): الآيات ٥٦ الي ٥٩] الصرف

سوء) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (يتوارى) (١)، (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه (بشّر) مثل الأول (الباء) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب‍ (بشّر)، (الهمزة) للاستفهام (يمسكه) مضارع مرفوع، و (الهاء) ضمير مفعول به، والفاعل هو أي أحدهم (على هون) جارّ ومجرور حال من مفعول يمسكه (أم) حرف عطف (يدسّه) مثل يمسكه (في التراب) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (يدسّه)، (ألا) حرف تنبيه (ساء) فعل ماض لإنشاء الذمّ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (ما) نكرة موصوفة في محلّ نصب تمييز لضمير الفاعل (٢) (يحكمون) مثل يجعلون.

وجملة: «يتوارى...» في محلّ نصب حال من الضمير في كظيم (٣).

وجملة: «بشّر...» لا محلّ لها صلة الموصول (ما).

وجملة: «يمسكه...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ (٤).

وجملة: «يدسّه...» لا محلّ لها معطوفة على جملة يمسكه.

وجملة: «ساء ما يحكمون» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يحكمون» في محلّ نصب نعت ل‍ (ما).

الصرف:

(مسودّا)، اسم فاعل-أو اسم مفعول-من فعل اسودّ الخماسيّ، وزنه مفعلّ، بضمّ الميم وتشديد اللام وفتح العين، والظاهر أنّه اسم فاعل لأن اسم المفعول يحتاج إلى الجارّ.

(١) تعلّق جارّان من لفظ واحد بالفعل نفسه لأن معناهما مختلف، فالأول للابتداء، والثاني للتعليل أي من أجل سوء ما بشّر به.. ويجوز أن يكون المجرور والجارّ الأول حالا من فاعل يتوارى.
(٢) أو هو حرف مصدريّ، والمصدر المؤوّل فاعل ساء.
(٣) أو هي خبر ثان للمبتدأ هو، في محلّ رفع.. أو هي استئناف بيانيّ.
(٤) أو هي مقول القول لقول مقدّر هو حال من فاعل يتوارى أي قائلا لنفسه أيمسكه

<< < ج:

ص: > >>