ص385 - كتاب الجدول في إعراب القرآن - الإعراب

<< < ج:

ص: > >>

يحمل الجارّ معنى الحال-وهي عند الزمخشري تبعيضيّة، أي حال كون الخيط الأبيض بعضا من الفجر».

والمصدر المؤوّل (أن يتبيّن...) في محلّ جرّ ب‍ (حتّى) متعلّق ب‍ (كلوا واشربوا).

(ثمّ) حرف عطف (أتمّوا) مثل باشروا (الصيام) مفعول به منصوب (إلى الليل) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (أتمّوا) (١).

وجملة: «علم الله» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «كنتم تختانون» في محلّ رفع خبر أنّ.

وجملة: «تختانون» في محلّ نصب خبر كنتم.

وجملة: «تاب عليكم» لا محلّ لها معطوفة على محذوف أي فتبتم فتاب عليكم.

وجملة: «عفا عنكم» لا محلّ لها معطوفة على جملة تاب عليكم.

وجملة: «باشروهنّ» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «ابتغوا» لا محلّ لها معطوفة على جملة باشروهنّ.

وجملة: «كتب الله» لا محلّ لها صلة الموصول (ما).

وجملة: «كلوا» لا محل لها معطوفة على جملة باشروهنّ.

وجملة: «اشربوا» لا محلّ لها معطوفة على جملة كلوا.

وجملة: «يتبيّن» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).

وجملة: «أتمّوا الصيام» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة الثانية.

(١) أو بمحذوف حال من الصيام.

<< < ج:

ص: > >>