ص134 - كتاب الجدول في إعراب القرآن - الإعراب

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب [سورة الأحزاب (٣٣): الآيات ٩ الي ١٥] الإعراب

الإعراب:

(أيّ) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب (١) (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب نعت للمنادى-أو بدل منه- (عليكم) متعلّق بنعمة (إذ) اسم ظرفيّ في محلّ نصب بدل من نعمة بدل اشتمال (٢)، (عليهم) متعلّق ب‍ (أرسلنا)، (ما) حرف مصدريّ (٣).

والمصدر المؤوّل (ما تعملون...) في محلّ جرّ ب‍ (الباء) متعلّق ب‍ (بصيرا).

جملة النداء: «يا أيّها الذين..» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «آمنوا...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «اذكروا...» لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة: «جاءتكم جنود....» في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «أرسلنا...» في محلّ جرّ معطوفة على جملة جاءتكم.

وجملة: «لم تروها...» في محلّ نصب نعت ل‍ (جنودا).

وجملة: «كان الله... بصيرا» لا محلّ لها استئناف اعتراضيّ.

وجملة: «تعملون...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما).

(١٠) (إذ) بدل من الأول في محلّ نصب (من فوقكم) متعلّق بحال من فاعل جاؤوكم، وكذلك (من أسفل) فهو معطوف على الأول (منكم) متعلّق بأسفل (إذ) معطوف على إذ السابق (بالله) متعلّق ب‍ (تظنّون) (٤)، و (الألف) في (الظنونا) زائدة.

(١) و (ها) للتنبيه لا محلّ لها من الإعراب.
(٢) يجوز تعليقه بنعمة.
(٣) أو اسم موصول في محلّ جرّ، والعائد محذوف أي تعملونه، والجملة صلة.
(٤) بمعنى تشكّون.. أو متعلّق بمحذوف مفعول به ثان، و (الظنون) مفعول أوّل.

<< < ج:

ص: > >>