كتاب شرح العقيدة الواسطية - الهراس

النُّفاة؛ مِنْ فَلَاسِفَةٍ، وَمُعْتَزِلَةٍ، وَأَشْعَرِيَّةٍ، وَقَرَامِطَةٍ بَاطِنِيَّةٍ (١) .

فَأَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ وَسَطٌ بَيْنَ هَؤُلَاءِ الْجَهْمِيَّةِ النُّفَاةِ وَبَيْنَ أَهْلِ التَّمْثِيلِ المشبِّهة الَّذِينَ شَبَّهُوا اللَّهَ بِخَلْقِهِ، ومثَّلوه بِعِبَادِهِ.

وَقَدْ رَدَّ اللَّهُ عَلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِقَوْلِهِ: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} ، فَهَذَا يردُّ عَلَى المشبِّهة. وَقَوْلُهُ: {وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} يردُّ عَلَى المعطِّلة.

وَأَمَّا أَهْلُ الْحَقِّ؛ فَهُمُ الَّذِينَ يُثْبِتُونَ الصِّفَاتِ لِلَّهِ تَعَالَى إِثْبَاتًا بِلَا تَمْثِيلٍ، وينزِّهُونه عَنْ مُشَابَهَةِ الْمَخْلُوقَاتِ تَنْزِيهًا بِلَا تَعْطِيلٍ، فَجَمَعُوا أَحْسَنَ مَا عِنْدَ الْفَرِيقَيْنِ؛ أَعْنِي: التَّنْزِيهَ وَالْإِثْبَاتَ، وتركوا ما أخطؤوا وأساؤوا فِيهِ مِنَ التَّعْطِيلِ وَالتَّشْبِيهِ.

ـ[ (وَهُمْ وَسَطٌ فِي بَابِ أَفْعَالِ الله بَيْنَ الْجَبْرِيَّةِ (٢) وَالْقَدَرِيَّةِ (٣) (٤)) .]ـ

/ش/ قَوْلُهُ: ((وَهُمْ وَسَطٌ ... )) إلخ؛ قَالَ الشَّيْخُ العلاَّمة مُحَمُّدُ بْنُ

(١) يعني الشارح أن نقول عنهم: هم جهمية في الأسماء والصفات.
(٢) الجبريَّة: هم الجهمية ومن وافقهم؛ القائلون: إن العباد لا إرادة لهم ولا قدرة لهم على فعل الطاعات ولا ترك المنهيات، وهم مجبورون على فعل ذلك كله، وهم نقيض القدرية.
(٣) سبق التعريف بهم (ص١٢٧) .
(٤) في المطبوع زيادة: [وغيرهم] ، وهي ليست في المخطوط، ولا ((الفتاوى)) .