كتاب الشوارد = ما تفرد به بعض أئمة اللغة

(جلحمد) : الجَلَحْمَدُ الغَلِيظُ.

(جعجر) : الجَعاجِرُ يَتِّخِذُونَه من العَجِينِ مثلَ الجِمال، أَو غَيرِها من التَّماثِيلِ، فَيْجعَلُونَها في الرُّبِّ إذا طَبَخُوه، فَيأْكُلُونَه الواحِدةُ جُعْجُرَّة.

(جذب) : الجَذّابَةُ؛ هُلْبَةٌ يَتَّخذُها الصِّبْيان يَصِيدُونَ بها القَنابِر.

(جحدل) : الجَحْدَلَةُ: الحُداءُ الحَسَنُ المُوَلَّدُ، قالَ:

أورَدَها المُجَحْدِلُون فَيْدَا

وزَجَرُها فمَشَتْ رُويْدا

(جرب) الجُرابُ: السَّفِينةُ الخالِية.

(جملظ) : الجِلْماظُ: الشَّهْوانُ.

(جدم) : الجُدامِيَّةُ: المُوقَرَةُ من النَّخْل، ونَخْلٌ جادِمٌ.

(جول) : المُسْتُجالُ: الذَّاهِبُ العَقْل، قالَ أُمَيَّةُ بن أبي عائِذ الهُذَليُّ يصفُ حِماراَ:

فصاح بتَعْشِيره وانْتَحَى ... جَوائِلَها وهو كالمُسْتَجالِ.