كتاب إعراب القرآن للدعاس

المقدرة على الياء المحذوفة «بِاللَّيْلِ» متعلقان بمستخف والجملة صلة «وَسارِبٌ» معطوف على مستخف «بِالنَّهارِ» متعلقان بسارب والسارب هو الذاهب في طريقه.

[[سورة الرعد (١٣) : آية ١١]]

لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذا أَرادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوْءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ والٍ (١١)

«لَهُ» متعلقان بالخبر المقدم «مُعَقِّباتٌ» مبتدأ مؤخر والجملة ابتدائية «مِنْ بَيْنِ» متعلقان بصفة لمعقبات «يَدَيْهِ» مضاف إليه مجرورة بالياء والهاء مضاف إليه «وَمِنْ خَلْفِهِ» معطوف على من بين يديه «يَحْفَظُونَهُ» مضارع وفاعله ومفعوله والجملة استئنافية «مِنْ أَمْرِ» متعلقان بيحفظونه «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «إِنَّ اللَّهَ» إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة مستأنفة «لا يُغَيِّرُ» لا نافية ومضارع مرفوع «ما» موصولية مفعول به «بِقَوْمٍ» متعلقان بمحذوف صلة والجملة خبر إن «حَتَّى» حرف غاية وجر «يُغَيِّرُوا» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل وحتى وما بعدها في تأويل المصدر متعلقان بيغير «ما» موصولية مفعول به «بِأَنْفُسِهِمْ» متعلقان بمحذوف صلة «وَإِذا» الواو عاطفة وإذا ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه «أَرادَ اللَّهُ» ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة «بِقَوْمٍ» متعلقان بأراد والجملة معطوفة «سُوْءاً» مفعول به «فَلا» الفاء واقعة بجواب إذا ولا نافية للجنس «مَرَدَّ» اسمها «لَهُ» متعلقان بالخبر والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم «وَما» الواو مستأنفة وما نافية «لَهُمْ» متعلقان بخبر مقدم «مِنْ دُونِهِ» متعلقان بمحذوف حال والهاء مضاف إليه «مِنْ» زائدة «والٍ» مبتدأ مؤخر مرفوع محلا مجرور لفظا والجملة مستأنفة.