كتاب تأويل مشكل القرآن

وقال عنترة «١» :

شربت بماء الدّحرضين فأصبحت ... زوراء تنفر عن حياض الدّيلم

وقال عز وجل: فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ [هود: ١٤] ، أي من علم الله.

[«من» مكان «في»]

قال الله تعالى: أَرُونِي ماذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ [فاطر: ٤٠] ، أي في الأرض.

[«من» مكان «على»]

قال الله تعالى: وَنَصَرْناهُ مِنَ الْقَوْمِ [الأنبياء: ٧٧] ، أي على القوم.

[«عن» مكان «من»]

قال الله تعالى: وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ [الشورى: ٢٥] ، أي من عباده.

وتقول: أخذت هذا عنك، أي منك.

[«من» مكان «عن»]

تقول: لهيت من فلان، أي عنه. و: حدثني فلان من فلان.

أي عنه.

[«على» بمعنى «عند»]

قال الله تعالى: وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ [الشعراء: ١٤] ، أي عندي.

[«الباء» مكان «اللام»]

قال الله تعالى: ما خَلَقْناهُما إِلَّا بِالْحَقِّ [الدخان: ٣٩] أي للحق.

(١) البيت من الكامل، وهو في ديوان عنترة ص ٢٠١، وأدب الكاتب ص ٥١٥، والأزهية ص ٢٨٣، وجمهرة اللغة ص ٨٧٢، ١١٧٠، وسر صناعة الإعراب ١/ ١٣٤، ولسان العرب (نبت) ، (حرض) ، (وسع) ، (وشع) ، (ولم) ، والمحتسب ٢/ ٨٩، وتاج العروس (دلم) ، والبيت بلا نسبة في رصف المباني ص ١٥١، وشرح المفصل ٢/ ١١٥.