كتاب الموسوعة القرآنية

حملهن:

١- مفردا، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- أحمالهن، جمعا، وهى قراءة الضحاك.

٥- ذلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً ويعظم:

١- بالياء، مضارع «أعظم» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بالنون، خروجا من الغيبة إلى المتكلم، وهى قراءة الأعمش.

٣- بالياء، والتشديد، مضارع «عظم» مشددا، وهى قراءة ابن مقسم.

٦- أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلا تُضآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرى وجدكم:

١- بضم الواو، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بفتحها، وهى قراءة الحسن، والأعرج، وابن أبى عبلة، وأبى حيوة.

٣- بكسرها، وهى قراءة فياض بن غزوان، وعمرو بن ميمون، ويعقوب.

٧- لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتاهُ اللَّهُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا ما آتاها سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً لينفق:

١- بلام الأمر، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بالنصب، واللام لا، «كى» ، حكاها أبو معاذ.

قدر:

١- مخففا، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- مشدد الدال، وهى قراءة ابن أبى عبلة.