كتاب تفسير مقاتل بن سليمان

وقد نسب إلى مقاتل القول بالتجسيم والتشبيه بل ادعى بعضهم أنه قال:

(ان الله جسم وأنه جثة «٥٤» على صورة الإنسان لحم ودم وشعر وعظم له جوارح وأعضاء من يد ورجل ورأس وعينين مصمت وهو مع هذا لا يشبه غيره ولا يشبهه «غيره» «٥٥» .

ثم قال: (لأنا لم نشاهد شيئا موسوما بالسمع والبصر والعقل والعلم والحياة والقدرة الا ما كان لحما ودما) «٥٦» .

ويظهر فى هذا القول أثر الوثنية المشبعة بالفلسفة الاغريقية، وأثر النصرانية المحرفة التي تدعى حلول اللاهوت فى الناسوت «٥٧» . تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.

[مقاتل فى العراق]

ولد مقاتل فى بلخ ثم تحول إلى مرو، وكانت له منزلة فى خراسان حتى كان يتوسط فى الصلح بين أمراء خراسان والخارجين عليهم.

وقد تحول مقاتل إلى العراق فنزل بالبصرة، ودخل بغداد فحدث بها، ثم عاد الى البصرة وتوفى فيها سنة ١٥٠ هـ «٥٨» .

وإذا كنا لم نعثر على السنة التي ولد فيها مقاتل وترجح لدينا أنها سنة ٨٠ هـ- فانا كذلك لم نعثر على السنة التي تحول فيها مقاتل إلى العراق، ولعل مقاتل تحول إلى العراق عند ما أحس بأفول نجم الدولة الأموية، وظهور دعوة أبى مسلم الخراساني فى خراسان. أى فيما بين سنة ١٣٠ هـ، ١٣٦ هـ.

نزل مقاتل فى البصرة، وهي ثانى مدن العراق فى ذلك الوقت، وفى العراق الملل والنحل والأهواء، وقد كان موطنا لديانات قديمة. كان السريان قد انتشروا

(٥٤) مقالات الاسلاميين للأشعرى: ١/ ١٥٢- طبعة فيسبادن سنة ١٩٦٣، وقد ذكر قول مقاتل (بأن الله جسم وأن له جمه) وفى الغنية صفحة ٦٥ وأنه جثة على.. إلخ وهو أشبه.
(٥٥) مقالات الاسلاميين: ١/ ١٠٢، الإيجي فى المواقف: ٢٧٣، البدء والتاريخ: ١/ ٨٠، الحور العين: ١٤٤. الفرق والتاريخ: ١١٨. البزدوى، أصول الدين: ٢١.
(٥٦) الحور العين، تحقيق كمال مصطفى: ١٤٤ مطبعة السعادة سنة ١٩٤٨- القاهرة.
(٥٧) الحور العين: حيث نقل أقوال فرق النصارى عن الامام فخر الدين الرازي.
(٥٨) تاريخ بغداد: ١٣/ ١٦٩- تهذيب الكمال: المجلد العاشر مخطوط معجم المؤلفين ١٢/ ٣١٧.