كتاب تفسير مقاتل بن سليمان

مجازه ظهر على العرش وعلا عليه، ويقال استويت على ظهر الفرس وعلى ظهر البيت «٥٥» .

كذلك جاءت كلمة العرش بمعنى الملك «٥٦» ، وبمعنى المظلة وسقف البيت «٥٧» .

كقوله تعالى: وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها «٥٨» .

ونقول فى العرش ما قلناه فى الاستواء والكرسي، فاما ان يكون من المتشابه الذي نؤمن به مع التفويض والتنزيه واما ان نحمله على معنى من المعاني اللغوية المذكورة.

٤- يمين الله

قال تعالى فى سورة الزمر/ ٦٧: وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ.

قال مقاتل فى تفسيرها:

وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ نزلت في المشركين يقول: وما عظموا الله حق عظمته وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ مطويات يوم القيامة بيمينه فيها تقديم، فهما كلاهما في يمينه يعني في قبضته اليمنى، قال ابن عباس: يقبض على الأرض والسموات جميعا فما يرى طرفهما من قبضته ويده الاخرى يمين) «٥٩» .

٥- الساق

قال تعالى فى سورة القلم/ ٤٢: يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ.

وقد روى مقاتل عن ابن مسعود في قوله: (يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ) يعنى عن ساقه اليمنى فيضيء نور ساقه الأرض فذلك قوله: (أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها) يعنى نور ساقه اليمنى. هذا قول عبد الله بن مسعود. رضي الله عنه.

(٥٥) مجاز القرآن: ١/ ٢٧٣.
(٥٦) البغدادي، اصول الدين: ١١٣. وانظر الزينة: ٢/ ١٥٨.
(٥٧) الزينة: ٢/ ١٥٥. ولسان العرب. والصحاح. وأساس البلاغة مادة: (عرش) . [.....]
(٥٨) البقرة: ٢٥٩. والكهف: ٤٢.
(٥٩) تفسير مقاتل: ٢/ ١٢٦ ا، وانظر تحقيقنا له، ٢/ ٦٨٥- ٦٨٦.