كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

وصاحبيّ...... ... ........ «١»

[من الطويل]

قِفَانَبْكِ.... ... ........ «٢»

ونحوه.

وقال بعض المتأولين: المراد «أَلْقِيَنْ» ، فَعُوِّضَ من النون ألفٌ، وقرأ الحسن بن أبي الحسن: «أَلْقِياً» بتنوين الياء «٣» ، و «عنيد» معناه: عَانِدٌ عن الحق، أي: مُنْحَرِفٌ/ عنه.

وقوله تعالى: مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ لفظ عامٌّ للمال والكلام الحسن والمعاونة على الأشياء، ومُعْتَدٍ معناه: بلسانه ويده.

(١) وجاء منه قول أبي تمام [الكامل] :
يا صاحبي تقضّيا نطريكما ... تريا وجوه الروض كيف تصوّر
وجاء منه مخاطبة الصاحب بالمثنى كقول الشاعر:
وقلت لصاحبي لا تحبسانا ... بنزع أصوله واجدزّ شيحا
البيت من الوافر، وهو لمضرّس بن ربعي في «شرح شواهد الشافية» ص: (٤٨١) ، وله أو ليزيد بن الطثريّة في «لسان العرب» (٥/ ٣١٩- ٣٢٠) (جزز) ، و «المقاصد النحوية» (٤/ ٥٩١) ، وبلا نسبة في «الأشباه والنظائر» (٨/ ٨٥) ، و «خزانة الأدب» (١١/ ١٧) ، و «سر صناعة الإعراب» ص: (١٨٧) ، و «شرح الأشموني» (٣/ ٨٧٤) ، و «شرح شافية ابن الحاجب» (٣/ ٢٢٨) ، و «شرح المفصل» (١٠/ ٤٩) ، والصاحبي في «فقه اللغة» ص: (١٠٩، ٢١٨) ، و «لسان العرب» (٤/ ١٢٥) (جرر) ، و «المقرب» (٢/ ١٦٦) ، و «الممتع في التصريف» (١/ ٣٥٧) .
(٢) مطلع قصيدة لامرىء القيس، وتمام البيت:
...... من ذكرى حبيب ومنزل ... بسقط اللّوى بين الدّخول وحومل
ينظر: «ديوانه» ص: (٨) ، و «الأزهية» ص: (٢٤٤) ، و «جمهرة اللغة» ص: (٥٦٧) ، و «الجنى الداني» ص: (٦٣- ٦٤) ، و «خزانة الأدب» (١/ ٣٣٢، ٣/ ٢٢٤) ، و «الدرر» (٦/ ٧١) ، و «سرّ صناعة الإعراب» (٢/ ٥٠١) ، و «شرح شواهد الشافية» ص: (٢٤٢) ، و «شرح شواهد المغني» (١/ ٤٦٣) ، و «الكتاب» (٤/ ٢٠٥) ، و «لسان العرب» (١٥/ ٢٠٩) (قوا) ، (٤٢٨) ، و «مجالس ثعلب» ص: (١٢٧) ، و «همع الهوامع» (٢/ ١٢٩) ، وبلا نسبة في «الإنصاف» (٢/ ٦٥٦) ، و «أوضح المسالك» (٣/ ٣٥٩) ، و «جمهرة اللغة» ص: (٥٨٠) ، و «خزانة الأدب» (١١/ ٦) ، و «الدرر» (٦/ ٨٢) ، و «رصف المباني» ص: (٣٥٣) ، و «شرح الأشموني» (٢/ ٤١٧) ، و «شرح شافية ابن الحاجب» (٢/ ٣١٦) ، و «شرح قطر الندى» ص:
(٨٠) ، والصاحبي في «فقه اللغة» ص: (١١٠) ، و «مغني اللبيب» (١/ ١٦١، ٢٦٦) ، و «المنصف» (١/ ٢٢٤) ، و «همع الهوامع» (٢/ ١٣١) .
(٣) ينظر: «مختصر الشواذ» ص: (١٤٥) ، و «المحتسب» (٢/ ٢٨٤) ، و «الكشاف» (٤/ ٣٨٧) ، و «المحرر الوجيز» (٥/ ١٦٤) ، و «البحر المحيط» (٨/ ١٢٥) ، و «الدر المصون» (٦/ ١٧٨) .