كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

وقوله: بِحَمْدِ رَبِّكَ الباء للاقتران، أي: سَبِّح سبحة يكون معها حمد، وقَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ هي الصبح، وَقَبْلَ الْغُرُوبِ: هي العصر قاله ابن زيد والناس «١» ، وقال ابن عبّاس «٢» : الظهر والعصر، وَمِنَ اللَّيْلِ: هي صلاة الْعِشَاءَيْنِ، وقال ابن زيد «٣» : هي العشاء فقط، وقال مجاهد «٤» : هي صلاة الليل.

وقوله: وَأَدْبارَ السُّجُودِ قال عمر بن الخطاب وجماعة «٥» : هي الرَّكْعَتَانِ بعد المغرب، وأَسنده الطبريُّ عن ابن عبّاس عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم «٦» قال ع «٧» : كَأَنَّهُ رُوعِيَ أَدبارُ صلاة النهار، كما رُوعي أدبار النجوم في صلاة الليل، وقال ابن عباس أيضاً، وابن زيد، ومجاهد «٨» : هي النوافل إثر الصلوات، وهذا جارٍ مع لفظ الآية، وقرأ نافع، وابن كثير، وحمزة: «وَإدْبَارَ» بكسر الهمزة، وهو مصدر، وقرأ الباقون بفتحها، وهو جمع دُبُر كطُنُب وأَطْنَاب «٩» ، أي: وفي أدبار السجود، أي: في أعقابه.

[سورة ق (٥٠) : الآيات ٤١ الى ٤٥]

وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ (٤١) يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ (٤٢) إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ (٤٣) يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِراعاً ذلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنا يَسِيرٌ (٤٤) نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ (٤٥)

وقوله سبحانه: وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ واستمع بمنزلة: وانتظر،

(١) أخرجه الطبري (١١/ ٤٣٥) برقم: (٣١٩٧٠) ، وذكره ابن عطية (٥/ ١٦٨) .
(٢) ذكره البغوي (٤/ ٢٢٦) ، وابن عطية (٥/ ١٦٨) .
(٣) أخرجه الطبري (١١/ ٤٣٥) برقم: (٣١٩٧١) ، وذكره ابن عطية (٥/ ١٦٨) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ١٣٠) ، وعزاه لابن جرير.
(٤) أخرجه الطبري (١١/ ٤٣٥) برقم: (٣١٩٧٢) ، وذكره البغوي (٤/ ٢٢٧) ، وابن عطية (٥/ ١٦٨) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ١٣٠) ، وعزاه لابن جرير.
(٥) أخرجه الطبري (١١/ ٤٣٦) برقم: (٣١٩٧٥) عن علي رضي الله عنه، وذكره البغوي (٤/ ٢٢٧) ، وابن عطية (٥/ ١٦٨) ، وابن كثير في «تفسيره» (٤/ ٢٣٠) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ١٣١) ، وعزاه لابن المنذر، ومحمّد بن نصر.
(٦) أخرجه الطبري (١١/ ٤٣٧) برقم: (٣١٩٨٥) .
(٧) ينظر: «المحرر الوجيز» (٥/ ١٦٩) .
(٨) أخرجه الطبري (١١/ ٤٣٨) برقم: (٣١٩٩٧) عن ابن زيد، وذكره ابن عطية (٥/ ١٦٩) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ١٣٠) ، وعزاه لابن جرير.
(٩) ينظر: «الحجة» (٦/ ٢١٣) ، و «السبعة» (٦٠٧) ، و «معاني القراءات» (٣/ ٢٧) ، و «شرح الطيبة» (٦/ ١٧) ، و «حجة القراءات» (٦٧٨) ، و «العنوان» (١٧٩) ، و «شرح شعلة» (٥٨٨) ، و «إتحاف» (٢/ ٤٨٩) .