كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

وقوله سبحانه: وَوَضَعَ/ الْمِيزانَ: يريد به العدل قاله أكثرُ الناسَ.

وقوله: أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ وقوله: وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ، وقوله: وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ يريد به الميزانَ المعروفَ وأَلاَّ هو بتقدير لئلاَّ، أو مفعول من أجله، وفي مصحف ابن مسعود «١» : «لاَ تَطْغَوا في المِيزَانِ» وقرأ بلال بن أبي بُردَةَ «٢» : «تَخْسِرُوا» - بفتح التاء وكسر السين- من خَسَرَ، ويقال: خَسَرَ وَأَخْسَرَ بمعنى نَقَصَ، وأفسد كَجَبَرَ وأَجْبَرَ.

والأنام: قال الحسن بن أبي الحَسَنِ «٣» : هم الثقلان، الإنْسُ والْجِنُّ، وقال ابن عباس، وقتادة وابن زيد والشَّعْبِيُّ «٤» : هم الحيوانُ كلُّه.

وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ وذلك أَنَّ طَلْعَهَا في كُمٍّ وفروعَها أيضاً في أكمامٍ مِنْ ليفِهَا، والكُمُّ من النَّبَاتِ: كلُّ ما التف على شَيْءٍ وَسَتَرَهُ: ومنه كمائم الزَّهْرِ، وبه شُبِّهَ كُمُّ الثوب.

وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ: هو الْبُرُّ والشَّعِيرُ وما جرى مجراه، قال ابن عباس «٥» :

العَصْفُ: التِّبْنُ، واخْتُلِفَ في الرَّيْحَان، فقال ابن عَبَّاس وغيره «٦» : هو الرِّزْق، وقال الحسن: هو رَيْحَانُكُمْ «٧» هذا، وقال ابن زيد وقتادة «٨» : الريحانُ هو كلّ مشموم طيّب، قال

(١) ينظر: «الكشاف» (٤/ ٤٤٤) ، و «المحرر الوجيز» (٥/ ٢٢٥) .
(٢) ينظر: «الشواذ» ص: (١٤٩) ، و «المحتسب» (٢/ ٣٠٣) ، و «المحرر الوجيز» (٥/ ٢٢٥) ، و «البحر المحيط» (٨/ ١٨٨) ، و «الدر المصون» (٦/ ٢٣٧) .
(٣) أخرجه الطبري (١١/ ٥٧٧) برقم: (٣٢٨٩٣) ، وذكره ابن عطية (٥/ ٢٢٥) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ١٩٢) ، وعزاه لابن جرير، وابن المنذر.
(٤) أخرجه الطبري (١١/ ٥٧٧) برقم: (٣٢٨٩١) ، عن ابن عبّاس، وعن قتادة برقم: (٣٢٨٩٥) ، وعن ابن زيد (١١/ ٥٧٨) برقم: (٣٢٨٩٦) ، وذكره ابن عطية (٥/ ٢٢٥) ، وابن كثير في «تفسيره» (٤/ ٢٧٠) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ١٩٢) ، وعزاه لابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٥) أخرجه الطبري (١١/ ٥٧٧) برقم: (٣٢٩٠٤) ، وذكره البغوي (٤/ ٢٦٨) ، وابن عطية (٥/ ٢٢٥) ، وابن كثير في «تفسيره» (٤/ ٢٧١) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ١٩٢) ، وعزاه لابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٦) أخرجه الطبري (١١/ ٥٨٠) برقم: (٣٢٩١٥) ، وذكره البغوي (٤/ ٢٦٨) ، وابن عطية (٥/ ٢٢٥) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ١٩٢) ، وعزاه لابن جرير.
(٧) أخرجه الطبري (١١/ ٥٨٠) برقم: (٣٢٩٢٢) ، وذكره البغوي (٤/ ٢٦٨) ، وابن عطية (٥/ ٢٢٥) ، وابن كثير في «تفسيره» (٤/ ٢٧١) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ١٩٢) ، وعزاه لابن جرير.
(٨) أخرجه الطبري (١١/ ٥٨٠) برقم: (٣٢٩٢٣) ، عن ابن زيد، وذكره ابن عطية (٥/ ٢٢٥) .