كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

وقوله تعالى: اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها ... الآية، مخاطبة لهؤلاء المؤمنين الذين نُدِبُوا إلى الخشوع، وهذا ضرب مَثَلٍ، واستدعاء إلى الخير برفق وتقريب بليغ، أي: لا يبعد عندكم أَيُّها التاركون للخشوع رُجُوعُكُمْ إليه وتلبسكم به، فإنَّ اللَّه يحيي الأرضَ بعد موتها، فكذلك يفعل بالقلوب، يرُدُّهَا إلى الخشوع بعد بُعْدِهَا عنه، وترجع هي إليه إذا وقعت الإنابةُ والتَّكَسُّبُ من العبد بعد نفورها منه، كما يحيي الأرضَ بعد أَنْ كانت ميتة، وباقي الآية بين، والْمُصَّدِّقِينَ: يعني به المتصدقين، وباقي الآية بين.

ت: وقد جاءت آثار صحيحة في الحَضِّ على الصدقة، قد ذكرنا منها جملة في هذا المختصر، وأسند مالك في «الموطأ» عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أَنَّهُ قال: «يَا نِسَاءَ المُؤْمِنَاتِ، لاَ تَحْقِرَنَّ إحْدَاكُنَّ لِجَارَتِهَا، وَلَوْ كُرَاعَ شَاةٍ مُحْرَقاً» «١» وفي «الموطأ» عنه صلّى الله عليه وسلّم/ «رُدُّواْ السَّائِلَ وَلَوْ بِظَلِفٍ مُحْْرَّقٍ» «٢» قال ابن عبد البر في «التمهيد» : ففي هذا الحديث الحَضُّ على الصدقة بكل ما أمكن من قليل الأشياء وكثيرها، وفي قول الله عز وجل: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ [الزلزلة: ٧] : أوضح الدلائل في هذا الباب، وتصدقت عائشةُ- رضي اللَّه عنها- بحبتين من عنب، فنظر إليها بَعْضُ أهل بيتها فقالت: لا تَعْجَبْنَ فكم فيها من مثقال ذرة، ومن هذا الباب قوله صلّى الله عليه وسلّم: «اتَّقُوا النَّارَ، وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، وَلَوْ بِكَلِمَةٍ طيّبة» «٣» وإذا كان الله عز وجل يُرْبي الصدقاتِ، ويأخذ الصدقةَ بيمينه فَيُرَبِّيَهَا، كما يُرَبِّي أَحَدُنَا فَلَوَّه أَوْ فَصِيلَهُ- فما بالُ مَنْ عَرَفَ هذا يَغْفُلُ عنه! وما التوفيق إلاَّ باللَّه، انتهى من «التمهيد» ، وروى ابن المبارك في «رقائقه» قال: أخبرنا حرملة بن عمران أَنَّهُ سَمِعَ يزيد بن أبى حَبِيبٍ يحدّث

(١) أخرجه البخاري (١٠/ ٤٥٩) ، كتاب «الأدب» باب: لا تحقرن جارة جارتها (٦٠١٧) ، ومسلم (٢/ ٧١٤) ، كتاب «الزكاة» باب: الحث على الصدقة ولو بالقليل (٩٠/ ١٠٣٠) ، والترمذي (٤/ ٤٤١) ، كتاب «الولاء والهبة» باب: في حث النبي صلّى الله عليه وسلّم على التهادي (٢١٣٠) ، وأحمد (٢/ ٢٦٤، ٤٣٢، ٤٩٣، ٥٠٦) ، والبيهقي (٤١/ ١٧٧) كتاب «الزكاة» باب: التحريض على الصدقة وإن قلت، (٦/ ١٦٩) ، كتاب «الهبات» باب: التحريض على الهبة والهدية صلة بين الناس.
(٢) أخرجه النسائي (٥/ ٨١) ، كتاب «الزكاة» باب: رد السائل (٢٥٦٥) ، وأحمد (٤/ ٧٠) ، والبيهقي (٤/ ١٧٧) ، وابن حبان (٣/ ٧٢٣) - الموارد (٨٢٥) ، وابن خزيمة (٤/ ١١١) (٢٤٧٢) .
(٣) أخرجه البخاري (٣/ ٣٣٢) ، كتاب «الزكاة» باب: اتقوا النار ولو بشق تمرة، والقليل من الصدقة (١٤١٧) (١١/ ٤٠٨) كتاب «الرقاق» باب: من نوقش الحساب عذب (٦٥٤٠) ، (١٣/ ٤٨٢) ، كتاب «التوحيد» باب: كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الأنبياء وغيرهم (٧٥١٢) ، ومسلم (٢/ ٧٠٣) ، كتاب «الزكاة» باب: الحث على الصدقة ولو بشق تمرة، أو كلمة طيبة، فإنها حجاب من النار (٦٦، ٧٧، ٧٨، ٦٨/ ١٠١٦) ، وابن حبان (٢/ ٢٢٠) ، كتاب «البر والإحسان» باب: حسن الخلق (٤٧٣) ، (٢/ ٤٤٠) كتاب «الرقاق» باب: الخوف والتقوى (٦٦٦) ، (٧/ ٤٣) ، كتاب «الصلاة» باب: صلاة الجمعة (٢٨٠٤) ، وأحمد (٤/ ٢٥٦) ، والنسائي (٥/ ٧٥) ، كتاب «الزكاة» باب: القليل من الصدقة (٢٥٥٣) .