كتاب غريب القرآن لابن قتيبة ت سعيد اللحام

ويجوز أن يكون [المعنى] شبابا وشيوخا. والله أعلم بما أراد. وقد ذهب المفسرون إلى نحو مما ذهبنا إليه «١» .

٤٢- الشُّقَّةُ: السّفر.

٤٧- ما زادُوكُمْ إِلَّا خَبالًا أي شرا. [والخبال] والخبل:

الفساد.

وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ من الوضع، وهو سرعة السير. يقال: وضع البعير وأوضعته إيضاعا. والوجيف: مثله.

وخِلالَكُمْ فيما بينكم.

يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ يعني الشرك.

وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ يعني المنافقين يسمعون ما يقولون ويقبلونه.

٥٠- إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ أي ظفر «٢» .

وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ أي نكبة يفرحوا بها ويَقُولُوا قَدْ أَخَذْنا أَمْرَنا مِنْ قَبْلُ أي أخذنا الوثيقة فلم نخرج.

٥٢- إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ: الشهادة. والأخرى: الغنيمة.

٥٧- أَوْ مُدَّخَلًا أي مدخلا يدخلونه.

لَوَلَّوْا إِلَيْهِ أي لرجعوا عنك إليه.

وَهُمْ يَجْمَحُونَ أي يسرعون [روغانا عنك] ومنه قيل: فرس

(١) أخرج ابن جرير عن مجاهد في هذه الآية قال: هذا حين أمروا بغزوة تبوك بعد الفتح في حين أمرهم بالنفير في الصيف حين طابت الثمار واشتهوا الظلال وشق عليهم المخرج فأنزل الله: انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا.
(٢) أخرج ابن أبي حاتم عن جابر بن عبد الله قال: جعل المنافقون الذين تخلفوا بالمدينة يخبرون عن النبي صلّى الله عليه وسلم أخبار السوء، يقولون أن محمدا وأصحابه قد جهدوا في سفرهم وهلكوا فبلغهم تكذيب حديثهم وعافية النبي صلّى الله عليه وسلم وأصحابه فساءهم ذلك، فأنزل الله: إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ.