كتاب مجاز القرآن

«عِتِيًّا» (٦٩) مصدر عتوت تعتو.

«صِلِيًّا» «١» (٧٠) مصدر «صليت تصلى» خرج مخرج فعلت فعولا ولا يظهرون فى هذا أيضا الواو.

«وَأَحْسَنُ نَدِيًّا» (٧٣) أي مجلسا والنّدى والنادي واحد «٢» ، قال حاتم طيى.

ودعيت فى أولى النّدىّ ... ولم ينظر إلىّ بأعين خزر

«٣» [٥١٥] والجميع منها أندية، قال سلامة بن جندل:

يومان يوم مقامات وأندية ... ويوم سير إلى الأعداء تأويب

«٤» «٥» [٥١٦]

«أَثاثاً» (٧٤) أي متاعا وهو جيد المتاع.

«وَرِءْياً» (٧٤) وهو ما ظهر عليه ورأيته عليه.

«أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا» (٧٧) إذا استفهموا ب «رأيت»

(١) . - ٢ «صليا» : قد أخذ البخاري تفسير أبى عبيدة لهذه الكلمة قال ابن حجر هو تفسير أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٣٢٥) .
(٢) . - ٤ «نديا.. واحد» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٣٢٥) .
(٣) . - ٥١٥: ديوانه ص ٣٦ وفى نوادر أبى زيد ص ١٠٩ والطبري ١٦/ ٧٧.
(٤) . - ٥١٦: فى ديوانه ص ٧ ومن كلمة مفضلية ص ٢٢٤- ٢٤٥ وهو فى الكامل ص ٤٦٩ والطبري ١٩/ ٢١ والقرطبي ١٤/ ٨٨ واللسان والتاج (أوب) .
(٥) . - ٥١٧: فى الهاشميات ص ١٠.