تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

١٤: وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ: يطعم ولا يطعم: يمان العماني- ابن أبي عبلة: ٢/ ٢٧٣ ١٦: مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ: يصرف عنه: حمزة- الكسائي- عاصم: ٢/ ٢٧٤ من يصرفه عنه: عبد الله: ٢/ ٢٧٤ من يصرفه الله عنه: أبيّ بن كعب: ٢/ ٢٧٤ ٢٢: نَحْشُرُهُمْ: نحشرهم: أبو هريرة: ٢/ ٢٧٧ ٢٣: ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ: فتنتهم: نافع- أبو عمرو- عاصم: ٢/ ٢٧٨ يكن فتنتهم: حمزة- الكسائي: ٢/ ٢٧٨ ثم كان فتنتهم: طلحة بن مصرف: ٢/ ٢٧٨ ٢٣: وَاللَّهِ رَبِّنا: والله ربّنا: عكرمة- سلام بن مسكين: ٢/ ٢٧٨ ٢٥: وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً: وقرا: طلحة بن مصرف: ٢/ ٢٧٩ ٢٧: وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا: ولا نكذّب: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- الكسائي: ٢/ ٢٨١ ٢٧: وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ: ونكون: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: ٢/ ٢٨١ ٢٨: وَلَوْ رُدُّوا: ردّوا: ابن وثاب- النخعي- الأعمش: ٢/ ٢٨٢ ٣٢: وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ: ولدار: ابن عامر: ٢/ ٢٨٤ ٣٢: أَفَلا تَعْقِلُونَ: يعقلون: ابن كثير- أبو عمرو- حمزة- الكسائي: ٢/ ٢٨٤ ٣٣: إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ: ليحزنك: أبو رجاء: ٢/ ٢٨٥ ليحزنك: نافع: ٢/ ٢٨٥ أنّه يحزنك: الأعمش: ٢/ ٢٨٥ ٣٤: وَأُوذُوا: وأذوا: ابن عامر: ٢/ ٢٨٧ ٣٨: ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ: ما فرطنا: علقمة- ابن هرمز: ٢/ ٢٩٠ ٤٤: فَتَحْنا عَلَيْهِمْ: فتّحنا عليهم: ابن عامر: ٢/ ٢٩٢ ٤٧: هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ: هل يهلك: ابن محيصن: ٢/ ٢٩٣ ٤٩: يَفْسُقُونَ: يفسقون: ابن وثاب- الأعمش: ٢/ ٢٩٣ ٥٢: بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ: بالغدوة: مالك بن دينار- الحسن- نصر بن عاصم: ٢/ ٢٩٥ بالغدو: أبو عبد الرحمن: ٢/ ٢٩٥ بالغدوات والعشيات: ابن أبي عبلة: ٢/ ٢٩٥ ٥٤: فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ: فأنّه: ابن عامر: ٢/ ٢٩٧ ٥٥: وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ: وليستبين سبيل: عاصم في رواية أبي بكر: ٢/ ٢٩٧ ٥٦: قَدْ ضَلَلْتُ: ضللت: ابن وثاب- طلحة بن مصرف- السلمي: ٢/ ٢٩٨ ٥٧: يَقُصُّ الْحَقَّ: يقضى الحق: أبو عمرو- حمزة- الكسائي- ابن عامر: ٢/ ٢٩٩