تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

سقاية الحاج: الضحاك- أبو وجزة- أبو جعفر: ٣/ ١ ٢١: يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ: يبشرهم: الأعمش- طلحة بن مصرف- حميد بن هلال: ٣/ ١٧ ٢١: وَرِضْوانٍ: ورضوان: عاصم- عمرو: ٣/ ١٧ ورضوان: الأعمش: ٣/ ١٧ ٢٣: إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمانِ: أن استحبوا: عيسى بن عمر: ٣/ ١٧ ٢٤: وَعَشِيرَتُكُمْ: وعشيراتكم: عاصم- أبو رجاء- أبو عبد الرحمن: ٣/ ١٨ ٢٨: إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ: نجس: أبو حيوة: ٣/ ٢٠ ٣٠: وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ: عزير ابن الله: نافع- ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر: ٣/ ٢٣ ٣٤: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ: الذين يكنزون: طلحة بن مصرف: ٣/ ٢٧ ٣٥: يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ: تحمى: الحسن بن أبي الحسن: ٣/ ٢٩ ٣٦: إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً

: اثنا عشر شهرا: أبو جعفر القعقاع: ٣/ ٣٠ ٣٧: يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا: يضلّ: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- عاصم- ابن عامر: ٣/ ٣٢ يضلّ: ابن مسعود- الحسن- مجاهد- قتادة عمرو بن ميمون: ٣/ ٣٢ ٣٨: اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ: تثاقلتم: الأعمش- المهدوي: ٣/ ٣٤ تتثاقلتم: أبو حاتم: ٣/ ٣٤ تثاقلتم: أبو حاتم: ٣/ ٣٤ ٤٠: ثانِيَ اثْنَيْنِ: ثاني اثنين: أبو عمرو بن العلاء: ٣/ ٣٥ ٤٠: وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها: وآيده: مجاهد: ٣/ ٣٦ ٤٧: لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ ما زادُوكُمْ إِلَّا خَبالًا: ما زادكم: ابن أبي عبلة: ٣/ ٤١ ٤٧: وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ: ولأوفضوا: مجاهد: ٣/ ٤١ ولأرفضوا: الزبير: ٣/ ٤١ ٤٨: وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ: وقلبوا لك الأمور: مسلم بن محارب: ٣/ ٤١ ٤٩: وَلا تَفْتِنِّي: ولا تفتنّي: عيسى بن عمر: ٣/ ٤٢ ٥١: قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا: قل هل يصيبنّا: طلحة بن مصرف: ٣/ ٤٢ قل لن يصيبنّا: أعين قاضي الرّيّ: ٣/ ٤٢ ٥٣: قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً: طوعا وكرها: ابن وثاب: ٣/ ٤٤ ٥٤: وَما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ: أن يقبل منهم: حمزة- الكسائي- نافع: ٣/ ٤٥ أن تقبل منهم نفقتهم: الأعرج: ٣/ ٤٥ أن تقبل منهم صدقاتهم: الأعمش: ٣/ ٤٥ أن تقبل منهم نفقتهم: فرقة: ٣/ ٤٥