تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

١٩: فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ: بورقكم: أبو عمرو- أبو بكر عن عاصم: ٣/ ٥٠٥ بورقكم: الزجاج: ٣/ ٥٠٥ بوارقكم: علي بن أبي طالب: ٣/ ٥٠٥ بورقكم: أبو رجاء: ٣/ ٥٠٥ ١٩: فَلْيَنْظُرْ: فلينظر: الحسن: ٣/ ٥٠٦ ٢١: قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ: غلبوا: الحسن- عيسى الثقفي: ٣/ ٥٠٧ ٢٦: وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً: ولا تشرك: ابن عامر- الحسن- أبو رجاء: ٣/ ٥١١ ولا يشرك: مجاهد: ٣/ ٥١١ ٢٨: يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ: بالغدوة: ابن عامر- نصر بن عاصم- مالك ابن دينار: ٣/ ٥١٢ بالغدو: أبو عبد الرحمن: ٣/ ٥١٢ بالغدوات والعشيات: ابن أبي عبلة: ٣/ ٥١٢ ٢٨: وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ: ولا تعدّ: الحسن: ٣/ ٥١٢ ٢٩: وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ: وقل الحقّ: قعنب- أبو السمال: ٣/ ٥١٣ ٢٩: فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ: فليؤمن ومن شاء فليكفر: الحسن- عيسى الثقفي: ٣/ ٥١٣ ٣١: يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ: أسورة: أبان عن عاصم: ٣/ ٥١٤ ٣٣: كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ: كلا الجنتين: في مصحف عبد الله: ٣/ ٥١٦ كل الجنتين آتي أكله: ابن مسعود (حكاها الفراء) : ٣/ ٥١٦ ٣٣: وَفَجَّرْنا خِلالَهُما نَهَراً: وفجرنا سلام- يعقوب- عيسى بن عمر: ٣/ ٥١٦ نهرا: أبو السمال- الفياض بن غزوان- طلحة بن سليمان: ٣/ ٥١٦ ٣٤: وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ: ثمر: ابن كثير- نافع- ابن عامر- حمزة- الكسائي: ٣/ ٥١٦ ثمر: ابن عباس- مجاهد- أهل المدينة- أبو رجاء: ٣/ ٥١٦ ٣٦: لَأَجِدَنَّ خَيْراً مِنْها مُنْقَلَباً: منهما: ابن كثير- نافع- ابن عامر- ابن الزبير: ٣/ ٥١٧ ٣٨: قالَ لَهُ صاحِبُهُ وَهُوَ يُحاوِرُهُ: وهو يخاصمه: أبيّ بن كعب: ٣/ ٥١٧ ٣٨: لكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي: لكن أنا هو الله ربي: ابن مسعود- أبي بن كعب- الحسن: ٣/ ٥١٧ لكن هو الله ربي: عيسى الثقفي- الأعمش: ٣/ ٥١٧ ٣٩: أَنَا أَقَلَّ: أقلّ: عيسى بن عمر: ٣/ ٥١٨ ٤١: أَوْ يُصْبِحَ ماؤُها غَوْراً: غورا: فرقة: ٣/ ٥١٨ غؤرا: فرقة: ٣/ ٥١٨ ٤٣: وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ: ولم يكن: حمزة- الكسائي- مجاهد- ابن وثاب: ٣/ ٥١٩ فئة تنصره: ابن أبي عبلة: ٣/ ٥١٩