تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

٨١: «فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي» : فيحلّ: الكسائي: ٤/ ٥٨ ٨٧: «قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا وَلكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً» : بملكنا: حمزة- الكسائي: ٤/ ٥٩ بملكنا: ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر: ٤/ ٥٩ ٩٣: الَ:

يبنؤم: تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي

: يا بن أمّ: حمزة- الكسائي: ٤/ ٦٠ ٩٦: «قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً» : تبصروا: حمزة- الكسائي: ٤/ ٦١ فقبضت قبضة: ابن مسعود- ابن الزبير- أبي بن كعب: ٤/ ٦١ فقبضت قبضة» : الحسن: ٤/ ٦١ ٩٧: لا مِساسَ: لا مساس: أبو حيوة: ٤/ ٦١ ٩٧: لَنْ تُخْلَفَهُ: لن تخلفه: ابن كثير- أبو عمرو: ٤/ ٦٢ لن نخلفه: الحسن بن أبي الحسن: ٤/ ٦٢ ١٠٢: «يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً» : ينفخ: فرقة: ٤/ ٦٣ تنفخ: أبو عمرو: ٤/ ٦٣ ١١٢: «فَلا يَخافُ ظُلْماً وَلا هَضْماً» : فلا يخف: ابن كثير: ٤/ ٦٥ ١١٣: «لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً» : أو يحدث: الحسن البصري: ٤/ ٦٥ أو نحدث: مجاهد: ٤/ ٦٥ ١١٤: «مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ» : من قبل أن نقضى» : عبد الله بن مسعود: ٤/ ٦٦ ١١٩: «وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى» : وإنّك: نافع- أبو بكر: ٤/ ٦٧ ١٣٠: لَعَلَّكَ تَرْضى: ترضى: الكسائي- أبو بكر: ٤/ ٧٠ ١٣٣: أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ ما فِي الصُّحُفِ الْأُولى: يأتهم: أبو بكر- عاصم: ٤/ ٧١

٢١- سورة الأنبياء

٤: قالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ: قل ربي يعلم: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر: ٤/ ٧٤ ٢٤: هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ: ذكر من: يحيى بن سعيد- ابن مصرف: ٤/ ٧٨ ٢٤: بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ: الحقّ: الحسن- ابن مصرف: ٤/ ٧٨ ٢٩: فَذلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ: نجزيه جهنم: أبو عبد الرحمن- عبد الله بن يزيد: ٤/ ٧٩ ٣٠: كانَتا رَتْقاً: رتقا: الحسن- الثقفي- أبو حيوة: ٤/ ٨٠ ٤٥: وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعاءَ: ولا تسمع الصّمّ: ابن عامر: ٤/ ٨٤ ٤٧: وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ: مثقال: نافع: ٤/ ٨٥