تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

٨٢: خَطِيئَتِي: خطاياي: الحسن: ٤/ ٢٣٥ ٨٦: وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كانَ مِنَ الضَّالِّينَ: واغفر لي ولأبوي إنهما كانا من الضالين: أبيّ بن كعب: ٤/ ٢٣٥ ٩١: وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ: فبرزت الجحيم: الأعمش: ٤/ ٢٣٦ وبرزت الجحيم: مالك بن دينار ١١١: وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ: وأتباعك: ابن السميفع- سعيد بن أسعد الأنصاري- ابن مسعود- أبو حيوة- طلحة: ٤/ ٢٣٧ ١١٣: لَوْ تَشْعُرُونَ: لو يشعرون: عيسى بن عمر الهمذاني: ٤/ ٢٣٧ ١٢٨: بِكُلِّ رِيعٍ: ريع: ابن أبي عبلة: ٤/ ٢٣٨ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ: تخلدون: قتادة: ٤/ ٢٣٨ تخلّدون: أبيّ- علقمة: ٤/ ٢٣٨ كأنكم تخلدون: أبيّ: ٤/ ٢٣٨ كي تخلدون: ابن مسعود: ٤/ ٢٣٨ ١٣٧: إِنْ هذا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ: خلق: ابن كثير- أبو عمرو- الكسائي: ٤/ ٢٣٩ ١٤٩: وَتَنْحِتُونَ: وتنحتون: عيسى- الحسن- أبو حيوة: ٤/ ٢٤٠ ١٤٩: فارِهِينَ: فرهين: ابن مسعود- ابن عباس: ٤/ ٢٤٠ متفرهين: مجاهد: ٤/ ٢٤٠ ١٥٥: لَها شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ: لها شرب ولكم شرب: ابن أبي عبلة: ٤/ ٢٤٠ ١٦٦: ما خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ: ما أصلح لكم ربكم: ابن مسعود: ٤/ ٢٤١ ١٨٤: وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ: والجبلّة الأولين: ابن محيصن- الحسن: ٤/ ٢٤٢ ١٩٣: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ: نزّل به الروح الأمين: ابن عامر- أبو بكر- عاصم- حمزة- الكسائي: ٤/ ٢٤٣ ١٩٧: وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ: زبر الأوّلين: الأعمش: ٤/ ٢٤٣ ٢١٠: وَما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ: الشياطون: الحسن: ٤/ ٢٤٥ ٢١٧: وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ: فتوكّل: نافع- ابن عامر- أبو جعفر: ٤/ ٢٤٥ ٢٢٤: وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ: يتبعهم: نافع- أبو عبد الرحمن- الحسن: ٤/ ٢٤٦

٢٧- سورة النمل

١: وَكِتابٍ مُبِينٍ: وكتاب مبين: ابن أبي عبلة: ٤/ ٢٤٨ ٨: أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ: أن بوركت النار: أبي بن كعب: ٤/ ٢٥٠ ١١: حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ: حسنا بعد سوء: أبيّ بن كعب- مجاهد- ابن أبي ليلى: ٤/ ٢٥١ حسنى: محمد بن عيسى الأصبهاني: ٤/ ٢٥١ ١٣: آياتُنا مُبْصِرَةً: مبصرة: قتادة- علي بن الحسين: ٤/ ٢٥٢