تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

٣٢: لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا: سخريا: أبو رجاء- ابن محيصن: ٥/ ٥٣ ٣٣: سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَمَعارِجَ: سقفا: مجاهد: ٥/ ٥٤ معاريج: طلحة: ٥/ ٥٤ ٣٥: وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ: لما متاع: أبو رجاء: ٥/ ٥٤ ٣٦: وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ: ومن يعش: قتادة- يحيى بن سلام البصري: ٥/ ٥٥ «ومن يعش عن الرحمن» : الأعمش: ٥/ ٥٥ ٣٦: نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً: يقيّض: الأعمش: ٥/ ٥٥ يقيّض له شيطان: ابن عباس: ٥/ ٥٥ ٣٨: حَتَّى إِذا جاءَنا: حتى إذا جاءانا: نافع- ابن كثير- عاصم- ابن عامر- أبو جعفر- شيبة- قتادة الزهري- الجحدري: ٥/ ٥٥ ٣٩: أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ: إنّكم: ابن عامر: ٥/ ٥٦ ٤٣: فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ: أوحى إليك: الضحاك: ٥/ ٥٧ ٥٣: فَلَوْلا أُلْقِيَ: ألقى: الضحاك: ٥/ ٥٩ ٥٣: فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ: أساور: أبي بن كعب- مصحف ابن مسعود: ٥/ ٥٩ ٥٦: فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً: سلفا: حميد- الأعرج- حمزة- الكسائي- سعد بن عياض- ابن كثير: ٥/ ٦٠ سلفا: علي بن أبي طالب- حميد- الأعرج: ٥/ ٦٠ ٥٧: يَصِدُّونَ: يصدّون: نافع- ابن عامر- الكسائي- أبو جعفر- الأعرج- النخعي- أبو رجاء- ابن وثاب: ٥/ ٦٠ ٥٨: آلِهَتُنا: آلهتنا: ورش- نافع: ٥/ ٦١ ءالهتنا: قالون- نافع: ٥/ ٦١ ٦١: وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ: لعلم للساعة: ابن عباس- أبو هريرة- قتادة- مجاهد- مالك بن دينار- الضحاك: ٥/ ٦١ وإنه للعلم للساعة: عكرمة مولى ابن عباس: ٥/ ٦١ لذكر للساعة: أبيّ بن كعب: ٥/ ٦١ ٦٨: يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ: يا عبادي: عاصم: ٥/ ٦٣ يا عباد: ابن كثير- حمزة- الكسائي: ٥/ ٦٣ لا خوف: الحسن- الزهري- عيسى بن عمر: ٥/ ٦٣ لا خوف: ابن محيصن: ٥/ ٦٣ ٧١: وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ: ما تشتهي: أبو جعفر- عاصم: ٥/ ٦٣ ٧٥: وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ: وهم مبلسون: ابن مسعود: ٥/ ٦٤ ٧٦: كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ: هم الظالمون: ابن مسعود: ٥/ ٦٤