تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

٩: يُنَزِّلُ عَلى عَبْدِهِ: ينزل على عبده: بعض السبعة: ٥/ ٢٥٩ أنزل على عبده: الحسن- عيسى: ٥/ ٢٥٩ ١٠: وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى: وكلّ وعد الله الحسنى: ابن عامر: ٥/ ٢٥٩ ١١: فَيُضاعِفَهُ لَهُ: فيضاعفه: أبو عمرو- نافع- حمزة- الكسائي: ٥/ ٢٦٠ فيضعّفه: ابن كثير: ٥/ ٢٦٠ فيضعّفه: ابن عامر: ٥/ ٢٦٠ ١٢: يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ: وبإيمانهم: سهل بن سعد- أبو حيوة: ٥/ ٢٦٠ ١٣: انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ: أنظرونا: حمزة- ابن وثاب- طلحة- الأعمش: ٥/ ٢٦٢ ١٤: وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ: الغرور: سماك بن حرب- أبو حيوة: ٥/ ٢٦٣ ١٥: فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ: تؤخذ: أبو جعفر القارئ- ابن عامر هشام- الحسن- ابن أبي إسحاق الأعرج: ٥/ ٢٦٣ ١٦: أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا: ألما يأن: الحسن بن أبي الحسن: ٥/ ٢٦٤ ١٦: وَما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ: نزّل: أبوبكر- عاصم: ٥/ ٢٦٤ نزّل: أبو عمرو- عباس- الجحدري- ابن القعقاع- نافع- الأعرج: ٥/ ٢٦٤ ١٦: وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ: ولا تكونوا: حمزة- سليم: ٥/ ٢٦٤ ١٨: إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ: إن المصدّقين والمصدّقات: ابن كثير- أبو بكر- عاصم: ٥/ ٢٦٥ ٢٣: وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ: أتاكم: أبو عمرو: ٥/ ٢٦٨ أوتيتم: ابن مسعود: ٥/ ٢٦٨ ٢٤: الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ: بالبخل: الحسن: ٥/ ٢٤ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ: فإن الله الغني الحميد: نافع- ابن عامر- قراءة أهل المدينة: ٥/ ٢٦٩ ٢٧: وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ: الإنجيل: الحسن: ٥/ ٢٧٠ ٢٩: لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ: ليعلم أهل الكتاب: ابن عباس: ٥/ ٢٧١ كي يعلم: ابن عباس- إبراهيم التيمي: ٥/ ٢٧١ لكي لا يعلم: ابن عباس: ٥/ ٢٧١ لكي يعلم أهل الكتاب: ابن مسعود- ابن جبير- عكرمة: ٥/ ٢٧١ ليلا يعلم: الحسن- ابن مجاهد: ٥/ ٢٧١ ليلا: الحسن- قطرب: ٥/ ٢٧١