تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

٤: وَأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً: وأنه كان تقوّل: الحسن- الجحدري- ابن أبي بكرة- يعقوب: ٥/ ٣٨١ ٨: وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً: فوجدناها مليت: الأعرج: ٥/ ٣٨١ ١٣: فَلا يَخافُ بَخْساً وَلا رَهَقاً: فلا يخف: الأعمش- يحيى بن وثاب: ٥/ ٣٨٢ ١٦: ماءً غَدَقاً: غدقا: عاصم: ٥/ ٣٨٣ ١٧: يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَداً: يسلكه: بعض التابعين: ٥/ ٣٨٣ نسلكه: ابن جبير: ٥/ ٣٨٣ صعدا: ابن عباس- الحسن: ٥/ ٣٨٣ ١٩: كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً: لبدا: ابن عامر: ٥/ ٣٨٤ ٢٠: قُلْ إِنَّما أَدْعُوا رَبِّي: قال إنما: علي بن أبي طالب- عاصم: ٥/ ٣٨٤ ٢١: قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَداً: لكم غيا ولا رشدا: أبي بن كعب: ٥/ ٣٨٥ ٢٦: عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً: فلا يظهر: السدي: ٥/ ٣٨٥ ٢٨: لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ: ليعلم: ابن عباس: ٥/ ٣٨٥ رَبِّهِمْ، وَأَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ وَأَحْصى: رسالة ربهم: أبو حيوة: ٥/ ٣٨٥ كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً: وأحيط: ابن أبي عبلة: ٥/ ٣٨٥

٧٣- سورة المزمل

١: يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ: يا أيها المزمّل: عكرمة: ٥/ ٣٨٧ ٢: قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا: قم الليل: أبو السمال: ٥/ ٣٨٧ ٣: نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا: أو انقص: الحسن- عاصم: ٥/ ٣٨٨ ٦: إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ: أشد وطاء: أبو عمرو- مجاهد- ابن الزبير- ابن عباس: ٥/ ٣٨٨ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلًا: وأصوب قيلا: أنس: ٥/ ٣٨٨ ٩: رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا: ربّ المشرق: حمزة- الكسائي- ابن عامر: ٥/ ٣٨٨ رب المشارق والمغارب: ابن عباس: ٥/ ٣٨٨ ٢٠: إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ: وثلثه: ابن كثير: ٥/ ٣٩٠ ٢٠: وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً: هو خير: ابن السميفع: ٥/ ٣٩١