كتاب المفردات في غريب القرآن

[طه/ ٢٢] ، أي: جانبك وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ [القصص/ ٣٢] ، عبارة عن اليد، لكون الجناح كاليد، ولذلك قيل لجناحي الطائر يداه، وقوله عزّ وجل: وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ [الإسراء/ ٢٤] ، فاستعارة، وذلك أنه لما كان الذلّ ضربين:

ضرب يضع الإنسان، وضرب يرفعه- وقصد في هذا المكان إلى ما يرفعه لا إلى ما يضعه- فاستعار لفظ الجناح له، فكأنه قيل: استعمل الذل الذي يرفعك عند الله من أجل اكتسابك الرحمة، أو من أجل رحمتك لهما، وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهْبِ [القصص/ ٣٢] ، وجَنَحَتِ العير في سيرها: أسرعت، كأنها استعانت بجناح، وجَنَحَ الليل: أظلّ بظلامه، والجِنْحُ: قطعة من الليل مظلمة. قال تعالى:

وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها

[الأنفال/ ٦١] ، أي: مالوا، من قولهم: جنحت السفينة، أي: مالت إلى أحد جانبيها، وسمي الإثم المائل بالإنسان عن الحق جناحا ثم سمّي كلّ إثم جُنَاحاً، نحو قوله تعالى: لا جُناحَ عَلَيْكُمْ «١» في غير موضع، وجوانح الصدر:

الأضلاع المتصلة رؤوسها في وسط الزور، الواحدة: جَانِحَة، وذلك لما فيها من الميل.

[جند]

يقال للعسكر الجُنْد اعتبارا بالغلظة، من الجند، أي: الأرض الغليظة التي فيها حجارة ثم يقال لكلّ مجتمع جند، نحو: «الأرواح جُنُودٌ مُجَنَّدَة» «٢» . قال تعالى: إِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ

[الصافات/ ١٧٣] ، إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ [الدخان/ ٢٤] ، وجمع الجند: أَجْنَاد وجُنُود، قال تعالى: وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ [الشعراء/ ٩٥] ، وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ [المدثر/ ٣١] ، اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَمْ تَرَوْها [الأحزاب/ ٩] ، فالجنود الأولى من الكفار، والجنود الثانية التي لم تروها الملائكة.

[جنف]

أصل الجَنَف ميل في الحكم، فقوله تعالى:

فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً [البقرة/ ١٨٢] ، أي: ميلا ظاهرا، وعلى هذا: غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ

[المائدة/ ٣] ، أي: مائل إليه.

[جنى]

جَنَيْتُ الثمرة واجْتَنَيْتُهَا، والجَنْيُ: المجتنى من الثمر والعسل، وأكثر ما يستعمل الجني فيما

(١) سورة البقرة: آية ٢٣٦، وهو في سورة البقرة متعدّد المواضع. [.....]
(٢) الحديث صحيح، أخرجه البخاري في الأنبياء: باب الأرواح جنود مجندة تعليقا، ومسلم في البر والصلة برقم (٢٦٣٨) . وانظر: فتح الباري ٦/ ٢٦٣، وشرح السنة ١٣/ ٥٧.