كتاب المفردات في غريب القرآن

من هذا قوله: حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفاً [الأعراف/ ١٨٩] . الرّابع: يقال خفيف فيمن يطيش، وثقيل فيما فيه وقار، فيكون الخفيف ذمّا، والثقيل مدحا. الخامس: يقال خفيف في الأجسام التي من شأنها أن ترجحن إلى أسفل كالأرض والماء، يقال: خَفَّ يَخِفُّ خَفّاً وخِفَّةً، وخَفَّفَه تَخْفِيفاً وتَخَفَّفَ تَخَفُّفاً، واستخففته، وخَفَّ المتاع: الخفيف منه، وكلام خفيف على اللسان، قال تعالى: فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ [الزخرف/ ٥٤] ، أي: حملهم أن يخفّوا معه، أو وجدهم خفافا في أبدانهم وعزائمهم، وقيل:

معناه وجدهم طائشين، وقوله تعالى: فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ [المؤمنون/ ١٠٢- ١٠٣] ، فإشارة إلى كثرة الأعمال الصّالحة وقلّتها، وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ [الروم/ ٦٠] ، أي: لا يزعجنّك ويزيلنّك عن اعتقادك بما يوقعون من الشّبه، وخفّوا عن منازلهم: ارتحلوا منها في خفّة، والخُفُّ: الملبوس، وخُفُّ النّعامة والبعير تشبيها بخفّ الإنسان.

[خفت]

قال تعالى: يَتَخافَتُونَ بَيْنَهُمْ

[طه/ ١٠٣] ، وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها

[الإسراء/ ١١٠] ، المخافتة والخفت: إسرار المنطق، قال:

١٤٢-

وشتّان بين الجهر والمنطق الخَفْت

«١»

[خفض]

الخَفْض: ضدّ الرّفع، والخَفْض الدّعة والسّير اللّيّن وقوله عزّ وجلّ: وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِ

[الإسراء/ ٢٤] ، فهو حثّ على تليين الجانب والانقياد، كأنّه ضدّ قوله: أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ [النمل/ ٣١] ، وفي صفة القيامة:

خافِضَةٌ رافِعَةٌ

[الواقعة/ ٣] ، أي: تضع قوما وترفع آخرين، فخافضة إشارة إلى قوله:

ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ [التين/ ٥] .

[خفى]

خَفِيَ الشيء خُفْيَةً: استتر، قال تعالى:

ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً [الأعراف/ ٥٥] ، والخَفَاء: ما يستر به كالغطاء، وخَفَيْتَهُ:

أزلت خفاه، وذلك إذا أظهرته «٢» ، وأَخْفَيْتَهُ:

أوليته خفاء، وذلك إذا سترته، ويقابل به الإبداء والإعلان، قال تعالى: إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ [البقرة/ ٢٧١] ، وقال تعالى:

(١) البيت:
أخاطب جهرا إذ لهنّ تخافت ... وشتّان بين الجهر والمنطق الخفت
وهو في اللسان (خفت) ، والمجمل ٢/ ٢٩٧ دون نسبة، وخزانة الأدب ٦/ ٢٧٨.
(٢) انظر: المجمل ٢/ ٢٩٧.