كتاب المفردات في غريب القرآن

[صخر]

الصَّخْرُ: الحجر الصّلب. قال تعالى:

فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ

[لقمان/ ١٦] ، وقال:

وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ

[الفجر/ ٩] .

[صدد]

الصُّدُودُ والصَّدُّ قد يكون انصرافا عن الشّيء وامتناعا، نحو: يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً

، [النساء/ ٦١] ، وقد يكون صرفا ومنعا نحو:

وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ

[النمل/ ٢٤] ، الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [محمد/ ١] ، وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [الحج/ ٢٥] ، قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ

[البقرة/ ٢١٧] ، وَلا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آياتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ [القصص/ ٨٧] ، إلى غير ذلك من الآيات.

وقيل: صَدَّ يَصُدُّ صُدُوداً، وصَدَّ يَصُدُّ صَدّاً «١» ، والصَّدُّ من الجبل: ما يحول، والصَّدِيدُ: ما حال بين اللّحم والجلد من القيح، وضرب مثلا لمطعم أهل النار. قال تعالى: وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ

[إبراهيم/ ١٦- ١٧] .

[صدر]

الصَّدْرُ: الجارحة. قال تعالى: رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي [طه/ ٢٥] ، وجمعه: صُدُورٌ.

قال: وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ

[العاديات/ ١٠] ، وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ [الحج/ ٤٦] ، ثم استعير لمقدّم الشيء كَصَدْرِ القناة، وصَدْرِ المجلس، والكتاب، والكلام، وصَدَرَهُ أَصَابَ صَدْرَهُ، أو قَصَدَ قَصْدَهُ نحو: ظَهَرَهُ، وكَتَفَهُ، ومنه قيل: رجل مَصْدُورٌ:

يشكو صَدْرَهُ، وإذا عدّي صَدَرَ ب (عن) اقتضى الانصراف، تقول: صَدَرَتِ الإبل عن الماء صَدَراً، وقيل: الصَّدْرُ، قال: يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً

[الزلزلة/ ٦] ، والْمَصْدَرُ في الحقيقة: صَدَرٌ عن الماء، ولموضع المصدر، ولزمانه، وقد يقال في تعارف النّحويّين للّفظ الذي روعي فيه صدور الفعل الماضي والمستقبل عنه. والصِّدَارُ: ثوب يغطّى به الصَّدْرُ، على بناء دثار ولباس، ويقال له:

الصُّدْرَةُ، ويقال ذلك لسمة على صَدْرِ البعير.

وصَدَّرَ الفرس: جاء سابقا بصدره، قال بعض الحكماء: حيثما ذكر الله تعالى القلب فإشارة إلى العقل والعلم نحو: إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ [ق/ ٣٧] ، وحيثما ذكر الصَّدْرُ فإشارة إلى ذلك، وإلى سائر القوى من الشّهوة والهوى والغضب ونحوها، وقوله:

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي [طه/ ٢٥] ، فسؤال

(١) قال السرقسطي: وصدّ عن الشيء صدودا، أعرض، وصدّ أيضا: ضجّ. انظر: الأفعال ٣/ ٣٨٥.
وفي اللسان: صدّ يصدّ صدا: ضجّ وعجّ. [.....]