كتاب المفردات في غريب القرآن

يكنّى به عن الهلاك. وعينه صَغْوَاءُ إلى كذا، والصَّغْيُ: ميل في الحنك والعين.

[صف]

الصَّفُّ: أن تجعل الشيء على خط مستو، كالناس والأشجار ونحو ذلك، وقد يجعل فيما قاله أبو عبيدة بمعنى الصَّافِّ «١» . قال تعالى:

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا

[الصف/ ٤] ، ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا [طه/ ٦٤] ، يحتمل أن يكون مصدرا، وأن يكون بمعنى الصَّافِّينَ، وقال تعالى: وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ

[الصافات/ ١٦٥] ، وَالصَّافَّاتِ صَفًّا

[الصافات/ ١] ، يعني به الملائكة. وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا [الفجر/ ٢٢] ، وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ

[النور/ ٤١] ، فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَ

[الحج/ ٣٦] ، أي:

مُصْطَفَّةً، وصَفَفْتُ كذا: جعلته على صَفٍّ.

قال: عَلى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ

[الطور/ ٢٠] ، وصَفَفْتُ اللّحمَ: قدّدته، وألقيته صفّا صفّا، والصَّفِيفُ: اللّحمُ المَصْفُوفُ، والصَّفْصَفُ:

المستوي من الأرض كأنه على صفٍّ واحدٍ.

قال: فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً لا تَرى فِيها عِوَجاً وَلا أَمْتاً

[طه/ ١٠٦] ، والصُّفَّةُ من البنيان، وصُفَّةُ السَّرج تشبيها بها في الهيئة، والصَّفُوفُ:

ناقةٌ تُصَفُّ بين مَحْلَبَيْنِ فصاعدا لغزارتها، والتي تَصُفُّ رجلَيْها، والصَّفْصَافُ: شجرُ الخلاف.

[صفح]

صَفْحُ الشيءِ: عرضه وجانبه، كَصَفْحَةِ الوجهِ، وصَفْحَةِ السّيفِ، وصَفْحَةِ الحَجَرِ.

والصَّفْحُ: تركُ التّثريب، وهو أبلغ من العفو، ولذلك قال: فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ

[البقرة/ ١٠٩] ، وقد يعفو الإنسان ولا يَصْفَحُ. قال: فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ

[الزخرف/ ٨٩] ، فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ

[الحجر/ ٨٥] ، أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً

[الزخرف/ ٥] ، وصَفَحْتُ عنه:

أوليته مني صَفْحَةٍ جميلةٍ معرضا عن ذنبه، أو لقيت صَفْحَتَهُ متجافيا عنه، أو تجاوزت الصَّفْحَةَ التي أثبتّ فيها ذنبه من الكتاب إلى غيرها، من قولك: تَصَفَّحْتُ الكتابَ، وقوله: إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ

[الحجر/ ٨٥] ، فأمر له عليه السلام أن يخفّف كفر من كفر كما قال: وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ [النحل/ ١٢٧] ، والمُصَافَحَةُ: الإفضاء بِصَفْحَةِ اليدِ.

[صفد]

الصَّفَدُ والصِّفَادُ: الغلُّ، وجمعه أَصْفَادٌ.

والأَصْفَادُ: الأغلالُ. قال تعالى: مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ

[إبراهيم/ ٤٩] ، والصَّفَدُ: العطيّةُ

(١) راجع: مجاز القرآن ٢/ ٢٥٧.