كتاب المفردات في غريب القرآن

صوت تحرّكه في المزادة، وقيل: الصَّلْصَالُ:

المنتن من الطين، من قولهم: صَلَّ اللحمُ، قال: وكان أصله صَلَّالٌ، فقلبت إحدى الّلامين، وقرئ: (أئذا صَلَلْنَا) «١» أي: أنتنّا وتغيّرنا، من قولهم: صَلَّ اللّحمُ وأَصَلَّ.

[صلب]

الصُّلْبُ: الشّديدُ، وباعتبار الصَّلَابَةُ والشّدّة سمّي الظّهر صُلْباً. قال تعالى:

يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ

[الطارق/ ٧] ، وقوله: وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ

[النساء/ ٢٣] ، تنبيه أنّ الولد جزء من الأب، وعلى نحوه نبّه قول الشاعر:

٢٨٣-

وإنّما أولادنا بيننا ... أكبادنا تمشي على الأرض

«٢» وقال الشاعر:

٢٨٤-

في صَلَبٍ مثل العنان المؤدم

«٣» والصَّلَبُ والاصْطِلَابُ: استخراج الودك من العظم، والصَّلْبُ الذي هو تعليق الإنسان للقتل، قيل: هو شدّ صُلْبِهِ على خشب، وقيل: إنما هو من صَلْبِ الوَدَكِ. قال تعالى: وَما قَتَلُوهُ وَما صَلَبُوهُ

[النساء/ ١٥٧] ، وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ

[الشعراء/ ٤٩] ، وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ [طه/ ٧١] ، أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا

[المائدة/ ٣٣] ، والصَّلِيبُ: أصله الخشب الذي يُصْلَبُ عليه، والصَّلِيبُ: الذي يتقرّب به النّصارى، هو لكونه على هيئة الخشب الّذي زعموا أنه صُلِبَ عليه عيسى عليه السلام، وثوب مُصَلَّبٌ، أي:

عليه آثار الصَّلِيبِ، والصَّالِبُ من الحمّى: ما يكسر الصُّلْبَ، أو ما يُخْرِجُ الودَكَ بالعرق، وصَلَّبْتُ السّنانَ: حدّدته، والصُّلْبِيَّةُ: حجارة المسنّ.

[صلح]

الصَّلَاحُ: ضدّ الفساد، وهما مختصّان في أكثر الاستعمال بالأفعال، وقوبل في القرآن تارة بالفساد، وتارة بالسّيّئة. قال تعالى: خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً

[التوبة/ ١٠٢] ، وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها

[الأعراف/ ٥٦] ، وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ

[البقرة/ ٨٢] ، في مواضع كثيرة. والصُّلْحُ يختصّ بإزالة النّفار بين الناس، يقال منه:

(١) سورة السجدة: آية ١٠، وهي قراءة شاذة.
(٢) البيت لحطّان بن المعلّى، وهو في الزهرة ٢/ ٦٦٠، وأمالي القالي ٢/ ١٨٩، وعيون الأخبار ٣/ ٩٥.
(٣) الرجز للعجاج، وهو في ديوانه ص ٢٩٣، وغريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٣٦٤، وتهذيب إصلاح المنطق ١/ ١٣٤.
وصدره:
ريّا العظام فخمة المخدّم