كتاب المفردات في غريب القرآن

فهذا له أجر» «١» كما روي: «من اجتهد فَأَصَابَ فله أجران، ومن اجتهد فأخطأ فله أجر» «٢» .

والثالث: أن يقصد صَوَاباً، فيتأتّى منه خطأ لعارض من خارج، نحو من يقصد رمي صيد، فَأَصَابَ إنسانا، فهذا معذور.

والرّابع: أن يقصد ما يقبح فعله، ولكن يقع منه خلاف ما يقصده، فيقال: أخطأ في قصده، وأَصَابَ الذي قصده، أي: وجده، والصَّوْبُ:

الإِصَابَةُ: يقال: صَابَهُ وأَصَابَهُ، وجُعِلَ الصَّوْبُ لنزول المطر إذا كان بقدر ما ينفع، وإلى هذا القدر من المطر أشار بقوله: وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ [المؤمنون/ ١٨] ، قال الشاعر:

٢٨٥-

فسقى ديارك غير مفسدها ... صَوْبُ الرّبيعِ ودِيمَةٌ تهمي

«٣» والصَّيِّبُ: السّحابُ المختصّ بالصَّوْبِ، وهو فيعل من: صَابَ يَصُوبُ. قال الشاعر: ٢٨٦-

فكأنما صَابَتْ عليه سحابة

«٤» وقوله: أَوْ كَصَيِّبٍ

[البقرة/ ١٩] ، قيل:

هو السّحاب، وقيل: هو المطر، وتسميته به كتسميته بالسّحاب، وأَصَابَ السّهمَ: إذا وصل إلى المرمى بالصَّوَابِ، والمُصِيبَةُ أصلها في الرّمية، ثم اختصّت بالنّائبة نحو: أَوَلَمَّا أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْها

[آل عمران/ ١٦٥] ، فَكَيْفَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ

[النساء/ ٦٢] ، وَما أَصابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ

[آل عمران/ ١٦٦] ، وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ [الشورى/ ٣٠] ، وأصاب: جاء في الخير والشّرّ. قال تعالى:

إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ

[التوبة/ ٥٠] ، وَلَئِنْ أَصابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ [النساء/ ٧٣] ، فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشاءُ

[النور/ ٤٣] ، فَإِذا أَصابَ بِهِ

(١) المرويّ في ذلك عن عمرو بن العاص أن النبي صلّى الله عليه وسلم قال: «إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران، وإن اجتهد فأخطأ فله أجر واحد» متفق عليه: البخاري ١٣/ ٣١٨ كتاب الاعتصام، مسلم (١٣٤٢) كتاب الأقضية.
(٢) المرويّ في ذلك عن عمرو بن العاص أن النبي صلّى الله عليه وسلم قال: «إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران، وإن اجتهد فأخطأ فله أجر واحد» متفق عليه: البخاري ١٣/ ٣١٨ كتاب الاعتصام، مسلم (١٣٤٢) كتاب الأقضية.
(٣) البيت لطرفة بن العبد، في ديوانه ص ٨٨، والبصائر ٣/ ٤٤٨. [.....]
(٤) هذا شطر بيت، وعجزه:
صواعقها لطيرهنّ دبيب
وهو لعلقمة بن عبدة من مفضليته التي مطلعها:
طحا بك قلب في الحسان طروب ... بعيد الشباب عصر حان مشيب
وهو في المفضليات ص ٣٩٥، واللسان (صوب) .