كتاب المفردات في غريب القرآن

[كتاب الغين]

[غبر]

الْغَابِرُ: الماكث بعد مضيّ ما هو معه. قال:

إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ

[الشعراء/ ١٧١] ، يعني: فيمن طال أعمارهم، وقيل: فيمن بقي ولم يسر مع لوط. وقيل: فيمن بقي بعد في العذاب، وفي آخر: إِلَّا امْرَأَتَكَ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ [العنكبوت/ ٣٣] ، وفي آخر:

قَدَّرْنا إِنَّها لَمِنَ الْغابِرِينَ [الحجر/ ٦٠] ، ومنه: الْغُبْرَةُ: البقيّة في الضّرع من اللّبن، وجمعه: أَغْبَارٌ، وغُبْرُ الحيض، وغُبْرُ الليل.

والْغُبَارُ: ما يبقى من التراب المثار، وجعل على بناء الدّخان والعثار ونحوهما من البقايا، وقد غَبَرَ الغُبَارُ، أي: ارتفع، وقيل: يقال للماضي غَابِرٌ، وللباقي غَابِرٌ «١» ، فإن يك ذلك صحيحا، فإنما قيل للماضي غابر تصوّرا بمضيّ الغُبَارِ عن الأرض، وقيل للباقي غَابِرٌ تصوّرا بتخلّف الغُبَارِ عن الذي يعدو فيخلفه، ومن الغُبَارِ اشتقّ الغَبَرَةُ: وهو ما يعلق بالشيء من الغُبَارِ وما كان على لونه، قال:

وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ

[عبس/ ٤٠] ، كناية عن تغيّر الوجه للغمّ، كقوله: ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا [النحل/ ٥٨] ، يقال: غَبَرَ غَبْرَةً، واغْبَرَّ واغْبَارَّ، قال طرفة:

٣٣٧-

رأيت بني غَبْرَاءَ لا ينكرونني

«٢» أي: بني المفازة المُغْبَرَّةِ، وذلك كقولهم: بنو السّبيل. وداهية غَبْرَاءُ، إما من قولهم: غَبَرَ الشيء: وقع في الْغُبَارِ كأنها تُغَبِّرُ الإنسانَ، أو من الغُبْرِ، أي: البقيّة، والمعنى: داهية باقية لا تنقضي، أو من غَبَرَةِ اللّون فهو كقولهم: داهية

(١) قال ابن الأنباري: الغابر حرفّ من الأضداد. يقال: غابر للماضي، وغابر للباقي. انظر: الأضداد ص ١٢٩.
(٢) شطر بيت من معلقته، وعجزه:
ولا أهل هذاك الطّرف الممدّد
وهو في ديوانه ص ٣١، وشرح القصائد المشهورات ١/ ٧٩.