كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى - محذوف الأسانيد

والثوري «١» ، ومالك «٢» وأصحابه، والأوزاعي «٣» ، والشافعي «٤» وأحمد «٥» ، وإسحق «٦» ، وأصحاب الرأي «٧» .

وذهب طاووس «٨» ، وَعُبَيْدُ «٩» بْنُ «١٠» عُمَيْرٍ، وَالْحَسَنُ «١١» ، فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ أَنَّهُ لَا يُسْتَتَابُ.

وَقَالَهُ: عَبْدُ الْعَزِيزِ «١٢» بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، وَذَكَرَهُ عَنْ مُعَاذٍ «١٣» وَأَنْكَرَهُ سحنون «١٤» عن معاذ «١٥» .

(١) تقدمت ترجمته في ج ١ ص «١٨٦» رقم «٣» .
(٢) تقدمت ترجمته في ج ١ ص «٣٤١» رقم «٧» .
(٣) تقدمت ترجمته في ج ٢ ص «١١١» رقم «٦» .
(٤) تقدمت ترجمته في ج ١ ص «١٥٥» رقم «٨» .
(٥) تقدمت ترجمته في ج ١ ص «١٦٥» رقم «١» .
(٦) تقدمت ترجمته في ج ٢ ص «٤٧٤» رقم «٨» .
(٧) أصحاب الرأي: قال النووي: المراد بأصحاب الرأي في عرف أهل خراسان من الشافعية ابو حنيفة وأصحابه وهي عبارة غير لائقة ان قصدوا بها انهم يتبعون آراءهم ولا يتقيدون بنصوص الاحاديث. فان أريد بها شدة ذكائهم في استنباط الاحكام كما قال المتنبي:
الرأي قبل شجاعة الشجعان ... هو أول وهي المحل الثاني
(٨) تقدمت ترجمته في ج ١ ص «٦٤٨» رقم «٥» .
(٩) وزيد في نسخة (ومحمد بن الحسن) وهو من أصحاب أبي حنيفة.
(١٠) عبيد بن عمير: ابو قتادة الليثي يروي عن ابن عمر وعائشة، وعنه ابنه وابن أبي مليكة وعمرو بن دينار وآخرون وثقة ابو زرعة وجماعة، توفي سنة أربع وسبعين وأخرج له الستة.
(١١) تقدمت ترجمته في ج ١ ص «٦٠» رقم «٨» .
(١٢) عبد العزيز بن أبى سلمة: الماجشون كان اماما معظما توفي سنة أربع وستين ومائة، أخرج له الائمة الستة روى عن الزهري وابن المنكدر ولم يدرك نافعا وليس بالمكثر
(١٣) تقدمت ترجمته في ج ١ ص «٣٧٩» رقم «٣» .
(١٤) تقدمت ترجمته في ج ٢ ص «١٥٣» رقم (٣) .
(١٥) تقدمت ترجمته في ج ٢ ص (١٤٢) رقم (٤) .