للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

أهدى له الرّحمن أحسن صيغة ... فتبارك الرّحمن أحسن صائغ

بلغت عنايته به ما لم يكن ... أحد إليه من الأنام ببالغ

يا من تجمعّت المناقب كلّها ... فيه فلم يدركه وصف مبالغ

ومن اكتسى ثوب البهاء محبّة ... تبّا لقلب من ودادك فارغ «١»

فالصرصري يتسع في إيضاح مشاعره أكثر من حشد المعاني الدينية في مدح رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وكأن المقطوعات تصاغ لتجسيد التجارب الشعورية نحو رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في حين أن القصائد الرسمية الكاملة في شكلها، تجمع المشاعر الدينية إلى جانب المعاني المختلفة للمديح النبوي.

وهذا يبدو واضحا في مقطوعة الشرف الأنصاري التالية:

مالي إلى غيرك التفات ... حيث ترامت بي الجهات

أنت دواء لكلّ داء ... تعجز عن طبّه الأساة

حوشيت أن تنام عنّي ... مثلك لا تأخذ السّنات

وإن عدتني الوفاة فاعذر ... عيشي من بعدك اقتيات «٢»

فالمقطوعة مناسبة لإظهار المشاعر بإيجاز وافتتان، ولطرق معان محددة، يريد الشاعر تأكيدها دون توسع.

ومثلما انتشر في هذا العصر نظم البيت والبيتين لنكتة بديعية، أو للمحة معنوية، يظهر الشاعر فيه ذكاؤه، نظم مادحو الرسول الأمين هذا الضرب من الشعر، فأودعوا معنى من معاني المديح النبوي في بيتين أو ثلاثة.


(١) ديوان الصرصري: ورقة ٦٥.
(٢) ديوان الشرف الأنصاري: ص ١٠٥.

<<  <   >  >>