كتاب معجم أعلام شعراء المدح النبوي

كتابة السر في القاهرة ثم في دمشق. له:

مسالك الأبصار في ممالك الأنصار- الدائرة بين مكة والبلاد- مختصر قلائد العقيان- النبذة الكافية في معرفة الكتابة والقافية- فواصل السمر في فضائل آل عمر- نفحة الروض- دمعة الباكي- صبابة المشتاق في المدائح النبوية في أربع مجلدات [من الكامل] : لطيب بن الطيب]

«هذا رسول الله جدّوا نحوه ... تجدوا النوال الجمّ والخلق الأبي

هذا رسول الله هذا أحمد ... هذا النّقيّ الجيب هذا مطلبي

هذا صباح المهتدي هذا ربي ... ع المجتبي هذا شفيع المذنب

هذا المصفّى من سلالة آدم ... الطّيّب ابن الطّيّب ابن الطيب

شرفت به آباؤه وأتت به ... أبناؤه والكلّ مثل الكوكب

واختاره الله المهيمن ربّه ... وحباه بالقربى وعزّ المنصب

آتاه في المعراج فضلا لم يكن ... لسواه من دون البرية قد حبي

يا معشر العشّاق هذا أنتم ... وحبيبكم والليل داجي الغيهب

قوموا انظروا وتمتّعوا بجماله ... وتأمّلوا فجماله لم يحجب»

«١»

[٧٣ أحمد بن يوسف بن محمد الزعيفريني]

ولد بدمشق عام ٧٦٧ هـ/ ١٣٦٦ م وتوفي عام ٨٣٠ هـ/ ١٤٢٧ م. برع في النظم. له ديوان شعر فيه عدة مدائح نبوية. جاء في إحداها [من الكامل] :

«هذا الشفاء من السقام حقيقة ... لا ما روى بقراط أو جاليس

سرّ إذا ما الراح سرّت أنفسا ... دارت على الأرواح منه كؤوس

شرف به خصّ النبيّ محمد ... دون الورى فمديحه تقديس

جدعت أنوف المشركين ونكّست ... بصفاته للملحدين رؤوس

وعلا به من قبل آدم رتبة ... حسدا عليها قد هوى إبليس»

«٢»

(١) الصفدي، الوافي بالوفيات ٨/ ٢٥٢- ٢٦٦؛ ابن قاضي شهبة، طبقات الشافعية ٢/ ١٦٩- ١٧٠؛ البغدادي، هدية ١/ ١١٠؛ الزركلي، الأعلام ١/ ٢٦٨؛ كحالة، معجم ٢/ ٢٠٤- ٢٠٥.
(٢) السخاوي، الضوء اللامع ٢/ ٢٥٠- ٢٥١؛ البغدادي، هدية ١/ ١٢٣؛ كحالة، معجم ٢/ ٢١٤.