كتاب مغازي الواقدي

فأقام بها حتى مات سنة ١٥١ هـ[ (١) ] .

وثمة قرينة أخرى تدل على تركه المدينة قبل أن يكتهل، وذلك حين نرى أن رواته من أهل البلدان أكثر من رواته من أهل المدينة لم يرو عنه منهم غير إبراهيم ابن سعد [ (٢) ] .

ويذكر ابن سيد الناس أن من أهم أسباب ترك ابن إسحاق للمدينة، عداوة هشام بن عروة ومالك بن أنس له [ (٣) ] .

فأما هشام بن عروة فإنه كره ابن إسحاق لما رواه فى كتابه عن زوجة أبيه عروة.

وليست الرواية عن النساء من غير نظر إليهن مما يجرّح به الإنسان، كما يذكر ابن حجر [ (٤) ] .

وأما مالك بن أنس- حسبما يرى الأستاذ جيوم- فقد هاجم محمد ابن إسحاق من أجل الأحكام الشرعية التي أوردها فى كتابه «السنن» الذي لم يصل إلينا [ (٥) ] .

ومن المحتمل أن مالكا كان يعترض على ابن إسحاق لرميه بالقدر [ (٦) ] .

ولعل السبب الأقوى فى عداوة مالك بن أنس لابن إسحاق كما يقول ابن سيد الناس، هو: تتبعه غزوات النبي صلّى الله عليه وسلم من أولاد اليهود الذين أسلموا وحفظوا قصة خيبر، وقريظة، والنضير، وما أشبه ذلك من الغرائب عن أسلافهم [ (٧) ] .

وقد وصلت إلينا سيرة ابن إسحاق بطرق عدة، أشهرها رواية ابن هاشم عن البكائى. ومن أهمها رواية ابن بكير، التي لم تصل إلينا كاملة ولكننا نجد قطعا كثيرة منها عند ابن سعد، وابن الأثير، وابن كثير، وأخيرا وجدت قطعة منها

[ (١) ] تهذيب التهذيب، ج ٩، ص ٤٤.
[ (٢) ] تهذيب التهذيب، ج ٩، ص ٤٤.
[ (٣) ] عيون الأثر، ج ١، ص ١١، ١٢.
[ (٤) ] تهذيب التهذيب، ج ٩، ص ٤٥.
[ (٥) ] . A. Guillaume, ThelifeofMuhammad٢٢٨٤٠٥٢٤١, Introd. XIII
[ (٦) ] ابن حجر، تهذيب التهذيب، ج ٩، ص ٤٢.
[ (٧) ] عيون الأثر، ج ١، ص ١٧.