كتاب المواهب اللدنية بالمنح المحمدية

[الرابع: أن العرب تسمى الشجرة الفريدة فى الفلاة ضالة،]

كأنه تعالى يقول: كانت تلك البلاد كالمفازة ليس فيها شجرة تحمل ثمر الإيمان بالله تعالى ومعرفته إلا أنت، فأنت شجرة فريدة فى مفازة الحمد.

[الخامس: قد يخاطب السيد، والمراد قومه،]

أى وجد قومك ضالين فهداهم بك وبشرعك.

السادس: أى محبّا لمعرفتى،

وهو مروى عن ابن عطاء، والضال:

المحب، كما قال تعالى: إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ «١» أى محبتك القديمة، ولم يريدوا هاهنا: فى الدين، إذ لو قالوا ذلك فى نبى الله لكفروا.

[السابع: أى وجدك ناسيا فذكرك،]

وذلك ليلة المعراج نسى ما يجب بأن يقال بسبب الهيبة، فهداه تعالى إلى كيفية الثناء حتى قال: لا أحصى ثناء عليك.

[الثامن: أى وجدك بين أهل ضلال فعصمك من ذلك]

وهداك للإيمان وإلى إرشادهم.

[التاسع: أى وجدك متحيرا فى بيان ما أنزل إليك،]

فهداك لبيانه، كقوله: وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ»

وهذا مروى عن الجنيد.

العاشر: عن على أنه- صلى الله عليه وسلم- قال:

«ما هممت بشىء مما كان أهل الجاهلية يعملون به غير مرتين، كل ذلك يحول الله بينى وبين ما أريد، ثم ما هممت بعدهما بشىء حتى أكرمنى الله برسالته. قلت ليلة لغلام من قريش كان يرعى بأعلى مكة: لو حفظت لى غنمى حتى أدخل مكة فأسمر بها كما يسمر الشباب، فخرجت حتى أتيت أول دار من دور أهل مكة سمعت عزفا بالدفوف والمزامير فجلست أنظر إليهم وضرب الله على أذنى فنمت، فما

(١) سورة يوسف: ٩٥.
(٢) سورة النحل: ٤٤.