للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

[ابن الأثير، عز الدين أبو الحسن]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التراجم والطبقات

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب باب العين والباء ٣٣٢٤ - عبد الرحمن بن شبل
+ - التشكيل

روى بشر بْن عَبْد اللَّه بْن مكنف بْن محيصة، عَنْ سهل بْن أَبِي حثمة: أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خرج ومعه عَبْد الرَّحْمَن بْن سحان، فنهشته حية، فرقاه عَمْرو [١] بْن حزم.

أَخْرَجَهُ ابْنُ منده وَأَبُو نعيم، فأمَّا أَبُو نعيم فَقَالَ: إن الحية نهشت هَذَا عَبْد الرَّحْمَن، وذكر فِي عَبْد الرَّحْمَن بْن سهل أَنَّهُ هُوَ الَّذِي نهشته الحية. وأمَّا ابْن منده فلم يذكره إلا في هذا، والله أعلم.

٣٣٢٤- عبد الرحمن بن شبل

(ب د ع) عَبْد الرَّحْمَن بْن شبل بْنُ عَمْرو بْن زَيْد بْن نجدة بْن مالك بن لوذان بن عمرو ابن عوف بْن مالك بْن الأوس الأنصاري الأوسي. وبنو مَالِك بْن لوذان يُقال لهم: بنو السميعة، وكانوا يُقال لهم فِي الجاهلية: بنو الصماء، وهي امْرَأَة من مزينة سماهم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بني السميعة وأخوه عَبْد اللَّه بْن شبل لَهُ صحبة [٢] .

نزل عَبْد الرَّحْمَن الشام، وروى عَنْهُ تميم بْنُ محمود أَنَّهُ قَالَ: نهى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نقرة الغراب، وافتراش السبع، وأن يوطن الرجل [٣] المكان الَّذِي يصلي فيه كما يُوطن البعير [٤] .

أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْمَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الدِّينِيُّ الْفَقِيهُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ قَالَ:

حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبَانٌ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَلا تَغْلُوا فِيهِ وَلا تَجْفُوا عَنْهُ، وَلا تَأْكُلُوا بِهِ وَلا تَسْتَكْثِرُوا [٥] بِهِ» . أَخْرَجَهُ الثلاثة.

[١] كذا، وفي ترجمة عبد الرحمن بن سهل: عمارة بن حزم، وقد كان عمرو وعمارة أخوين صحابيين، وستأتي ترجمتاهما
[٢] ينظر الترجمة رقم ٣٠٠١: ٣/ ٢٧٣.
[٣] نقرة العراب: يريد تخفيف السجود، وأنه لا يمكث فيه إلا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد أكله.
ومعنى افتراش السبع: أن يبسط ذراعيه في السجود ولا يرفعها عن الأرض، كما يبسط الكلب والذئب ذراعيه.
وقد نهى الرسول عن الإيمان، وقيل: المراد أن يألف الرجل مكانا معلوما من المسجد مخصوصا به يصلى فيه، وقيل:
معناه: أن يبرك على ركبتيه قبل يديه إذا أراد السجود.
[٤] الحديث رواه الإمام أحمد بإسناده إلى تميم، المسند: ٣/ ٤٢٨.
[٥] رواه الإمام أحمد عن إسماعيل بن إبراهيم ووكيع، كلاهما عَنْ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، به المسند:
٦/ ٤٢٨.

<<  <  ج:
ص:  >  >>