ص700 - كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة ط الفكر - عمرو بن ثبى

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب باب العين والميم ٣٨٧٦ - عمرو بن ثبى

قلت: نسبه ابْنُ منده فَقَالَ: «عَمْرو بْن ثابت بن وقش بْن أصرم بْن عَبْد الأشهل» .

وهذا نسب غير صحيح، فإن أصيرم لقب عَمْرو، لا اسم جد لَهُ، وَقَدْ أسقطه أيضًا، فإنه جعل أصيرم بْن عَبْد الأشهل، وبينهما لو كان نسبا صحيحا «زغبة وزعوراء» لا بد منهما، والصواب ما ذكرناه فِي نسبه.

وَقَدْ أخرج ابْنُ منده ترجمة أخرى فَقَالَ: «عَمْرو بْن أقيش، أتى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم فسأله» .

اختصره ابن مندة، وأورده لَهُ الحديث الَّذِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُد السجستاني، وهو هذا، فان القصة واحدة.

٣٨٧٦- عمرو بن ثبى

(ب) عَمْرو بْن ثبي.

قَالَ سيف بْن عُمَر، عَنْ رجاله: هُوَ أول من أشار عَلَى النعمان بْن مقرن حين استشار أهل الرأي فِي مناجزة أهل نهاوند، وكان عَمْرو بْن ثبي من أكبر النَّاس سنًا يومئذ.

أخرجه أبو عمر مختصرا [١] .

٣٨٧٧- عمرو بن ثعلبة الجهنيّ

(ب د ع) عَمْرو بْن ثعلبة الجهني، يعد فِي الحجازيين.

رَوَى يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ وَهْبِ بْنِ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ الجهنيّ، عن الوضاح ابن سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَعْلَبَةَ الْجُهَنِيِّ: أَنَّهُ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالسَّيَّالَةِ، فَدَعَاهُ إِلَى الإِسْلامِ، فَأَسْلَمَ، وَمَسَحَ رَأْسَهُ- قَالَ: فَمَضَتْ لَهُ مِائَةُ سنة وما شاب موضع يد رَسُول اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم.

أخرجه الثلاثة إلا ابْنُ مَنْدَهْ قَالَ: «الجهني الْأَنْصَارِيّ» ، وقَالَ: وهب بن عطاء بن يزيد ابن شبيب بْن عَمْرو بْن ثعلبة الجهني [٢] .

٣٨٧٨- عَمْرو بن ثعلبة الخشنيّ

عَمْرو بْن ثعلبة الخشني. أخو أَبِي ثعلبة.

[١] الاستيعاب، الترجمة ١٩٠٠: ٣/ ١١٦٨. هذا وفي الإصابة، الترجمة ٦٤٧٣/ ٣/ ١١١: «عمرو بن ثنى بالنون» وهو خطأ. ينظر القاموس المحيط، مادة: «ثبى» .
[٢] قال الحافظ في الإصابة، الترجمة ٥٧٨٩/ ٢/ ٥٢٠ بعد أن ذكر الحديث: «وفي إسناده من لا يعرف» .

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: