للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

[ابن الأثير، عز الدين أبو الحسن]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التراجم والطبقات

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب باب الميم والعين ٥٠٢٦ - معقل بن سنان بن مظهر
+ - التشكيل

كَانَ بين أَبِي سفيان وبين معقل بْن خويلد خصومة يَوْم حنين فِي سلب [١] رجل، فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: يا معقل، اجتنب مخاصمة قريش.

أخرجه ابن مندة، وأبو نعيم [٢] .

٥٠٢٦- معقل بن سنان بن مظهر

(ب د ع) معقل بْن سنان بْن مظهر [٣] بْن عركي بْن فتيان بْن سبيع بن بكر بن أشجع بن ريث ابن غطفان الأشجعي، يكنى أبا عَبْد الرَّحْمَن. وقيل: أَبُو مُحَمَّد، وَأَبُو زيد، وَأَبُو سنان.

شهد فتح مكة، ثُمَّ أتى المدينة فأقام بِهَا. وَكَانَ فاضلا تقيا، وهو الَّذِي روى حديث بروع بنت واشق.

أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ وَإِبْرَاهِيمُ وَغَيْرُهُمَا بِإِسْنَادِهِمْ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ [٤] بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا، وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا حَتَّى مَاتَ. قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: لَهَا مِثْلُ مَهْرِ نِسَائِهَا، لا وَكْسَ [٥] وَلا شَطَطَ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ، فَقَامَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ الأَشْجَعِيُّ فَقَالَ: قَضَى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم في بروع بِنْتِ وَاشِقٍ امْرَأَةٍ مِنَّا مِثْلَ مَا قَضَيْتَ. فَفَرِحَ ابْنُ مَسْعُودٍ [٦] .

وَكَانَ معقل ممن خلع يزيد بْن معاوية مع أهل المدينة، فقتله مسلم بْن عقبة المري لِمَا ظفر بأهل المدينة يَوْم الحرة صبرا، وممن قتل يَوْم الحرة صبرا: الفضل بْن العباس بْن ربيعة بن ابن الحارث بْن عبد المطلب [٧] ، وَأَبُو بكر بْن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وأبو بكر ابن عَبْد [٨] اللَّهِ بْن عمر بْن الخطاب، وَيَعْقُوب بْن طلحة بْن عُبَيْد اللَّه [٩] ، وعبد اللَّه بن زيد

[١] السلب: ما يأخذه أحد القرنين في الحرب من قرنه. مما يكون معه وعليه من سلاح ودابة وغيرها.
[٢] معقل بن خويلد هذا ترجم له المرزباني في معجم الشعراء، ٢٧٦. وانظر شعره في ديوان الهذليين: ١/ ١٦١، ٣/ ٦٦.
[٣] في جمهرة أنساب العرب ٢٤٩: «مظاهر» . وسيأتي ضبط ابن الأثير في نهاية الترجمة لهذا الاسم.
[٤] في تحفة الأحوذي: «حدثنا يزيد بن الحباب» . وزيد بن الحباب مترجم في كتاب الرجال.
[٥] أي: لا نقص، ولا شطط: ولا زيادة.
[٦] تحفة الأحوذي، أبواب النكاح، باب «ما جاء في الرجل يتزوج المرأة، فيموت عنها قبل أن يفرض لها» ، الحديث ١١٥٤: ٤/ ٢٩٩، ٣٠٠. وقال الترمذي: «حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح، وقد روى عنه من غير وجه، والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وغيرهم. وبه يقول الثوري وأحمد وإسحاق» .
[٧] جمهرة أنساب العرب لابن حزم: ٧٠، ٧١. وكتاب نسب قريش لمصعب: ٨٨.
[٨] في المطبوعة: «وأبو بكر بن عبيد الله» . ومثله في الاستيعاب: ٣٠/ ١٤٣١. والمثبت عن المصورة. وينظر كتاب نسب قريش: ٣٥٧، وجمهرة أنساب العرب: ١٥٢.
[٩] كتاب نسب قريش: ٢٨٢.

<<  <  ج:
ص:  >  >>