ص344 - كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة ط الفكر - سيار بن روح

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب باب السين والياء ٢٣٦٥ - سيار بن روح

أخبرنا أبو منصور بن مكارم بن أحمد بْنِ سَعْدٍ الْمُؤَدِّبُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ، أَخْبَرَنَا الْخَطِيبُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّرَّاجُ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَنَسٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ طَوْقٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَابِرٍ بْنُ زَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ حِبَّانَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ، أَخْبَرَنَا الْمُعَافَي بْنُ عِمْرَانَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْعَشْرَاءِ الدَّارِمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُول اللَّهِ، أَمَا تَكُونُ الذكاة إلا في الحلق واللبة [١] ؟ قال: لو طُعِنَتْ فِي فَخْذِهَا لأَجْزَأَكَ. أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ، وأبو موسى.

٢٣٦٥- سيار بن روح

(ب د ع) سيار بْن روح، أو روح بْن سيار، هكذا جاء الحديث فيه عَلَى الشك، من حديث الشاميين رواه بقية، عَنْ مسلم بْن زياد، قال: رأيت أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وَسَلَّمَ: أنس بْن مالك، وفضالة بْن عبيد، وأبا المنيب [٢] ، وروح بْن سيار- أو سيار بْن روح- يرخون العمائم من خلفهم، وثيابهم إلى الكعبين.

أخرجه الثلاثة.

٢٣٦٦- سيدان

(ع س) سيدان، والد عَبْد اللَّهِ.

روى عبيد اللَّه بْن الغسيل، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن سيدان، عَنْ أبيه، قال: أشرف النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أهل القليب، فقال: يا أهل القليب، هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فقالوا: يا رَسُول اللَّهِ، وهل يسمعون؟ فقال: يسمعون كما تسمعون، ولكن لا يجيبون. أخرجه أَبُو نعيم، وَأَبُو موسى.

٢٣٦٧- سيف بن ذي يزن

(د ع) سيف بْن ذي يزن، أدرك النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأخبر جده عبد المطلب بنبوة مُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وصفته.

روى ثابت، عَنْ أنس بْن مالك: أن ملك ذي يزن أهدى إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حلة قد أخذت بثلاثة وثلاثين بعيرًا أخرجه ابن مندة وأبو نعيم.

[١] الذكاة: الذبح، واللبة: موضع الذبح، وهي النقرة التي في الخلق.
[٢] في الأصل والمطبوعة: المثبت، وستأتي ترجمته.

<< < ج:

ص: > >>